瑜伽八十八卷三页云:又有三漏。三漏为先,而有欲害。欲害为先,而有寻思热恼。寻思热恼为先,而有追求忧恼。如是一切,皆永断故;说名永断一切烦恼。
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为宋代浮山法远禅师(991~1067)提示修行者悟道要心十六条之一。揭示不落言诠思量,当下看取本来面目之旨趣,称为...【诸行是心果】 p1350 显扬十四卷十五页云:云何应知诸行是心果耶?颂曰:心熏习增上,定转变自在, 影像生道理,及...【非有法】 p0712 品类足论六卷七页云:非有法云何?谓无漏法。...(名数)法华经序品曰:有八龙王难陀龙王Nanda,跋罗陀龙王Upananda,娑伽罗龙王Sāgara,和修吉龙王Vāsnki,德叉...(杂名)铁轮围山,即铁围山也。俱舍论曰:第七山外有大洲等,此外复有铁轮围山周匝如轮,围一世界。...(杂名)Ayahknṇḍa,铁名。阿夜塞健那之略。阿夜,译铁。塞健那,译胜伏。谓此铁能伏碎余铁之义。见探玄记二十。...【无想异熟】 p1063 集论一卷十一页云:何等无想异熟?谓已生无想有情天中,于不恒行心心所灭,假立无想异熟。 二解...(名数)是智度论七十八所说,声缘菩三乘共通之十地也。台宗以为四教中通教之地位也。一、干慧地,此为外凡之位,与...(术语)阿罗汉灰身灭智而寂灭之境界也。无有漏之依身,故云无余依,其境界不可思议故云妙,圆寂故云涅槃。毗奈耶杂...造泥土小塔,为延长寿命、成就所愿而修之密教供养法。又作泥塔供、泥塔作法、泥塔供养。即先作二个模型,复取清净之...指成实论所举的十一种不还之圣者。即:(一)现般,不还之圣者,不生于上界,而于欲界之现身断余惑般涅槃。(二)转世,...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...
在憨山大师的《百法》批注中,他的意思是说:第一个虚空无为是总相,第二、三、四、五、六是别相。 虚空无为者:非...我修净土宗,专心念佛,一门深入,只有这个能了生死,其他是魔,其他经典不能看!不惜诽谤、攻击其他不同的宗派,这...
前面讲过第一依法不依人,现在来看看第二依义不依语。 佛的经典,是语言文字来表达的,但不能执著于这个语言文字,...泥土问佛祖:我以全部的生命滋养荷,荷高贵美丽,享尽人间一切荣华富贵,而我却饱受讥嘲冷落,我不嫉妒、不为自己抱...
问: 佛教都在说不可著相、著般若,唯有一心,更无别法。请问一心就是我们的佛性,也就是师父说的在水底的月亮?水...
水陆法会,即然被认为是汉传丛林经忏佛事之最,那么,他的这个最之名,从何而来呢? 水陆法会,之所被称为汉传丛林...
昔时,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。一日,摩诃迦旃延尊者与众多比丘们聚集在婆罗那乌泥池畔的食堂中,一起缝制僧衣...
世间上,皈依人多,吃素人少;受戒人多,持戒人少;杂乱心多,念佛心少;既然大家是修行人,那就必须把三少转为三多...
永断一切烦恼
【法相辞典】
【永断一切烦恼】 p0495
| 上篇:永断诸习气 | 下篇:永断似正法见 |
(术语)菩萨于十信之相似位永断见思二惑永不沈于三途,得六根互用之功德。于此安其分,着其法,不更进修而入十住之...
识自宗
诸行是心果
非有法
八龙王
铁轮
阿夜健多
无想异熟
三乘共十地
无余依妙涅槃界
泥塔供作法
十一种不还
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经

虚空无为具足三个特性
慧律法师《修自宗,且莫毁谤他宗》

四依法之「依义不依语」
泥问佛祖

心中的佛可否带我们到极乐去呢

水陆法会的殊胜之处在哪里

长者不在于年迈耆老,而在于修行的成就


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师