俱舍论一卷五页云:颂曰:有漏名取蕴,亦说为有诤。及苦集世间见处三有等。论曰:此何所立?谓立取蕴。亦名为蕴。或有唯蕴而非取蕴。谓无漏行。烦恼名取。蕴从取生,故名取蕴。如草糠火。或蕴属取,故名取蕴。如帝王臣。或蕴生取,故名取蕴。如花果树。此有漏法,亦名有诤。烦恼名诤。触动善品故,损害自他故,诤随增故;名为有诤。犹如有漏。亦名为苦。违圣心故。亦名为集。能招苦故。亦名世间。可毁坏故。有对治故。亦名见处。见住其中,随增眠故。亦名三有。有因有依,三有摄故。如是等类,是有漏法随义别名。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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依着彻悟大师的开示,看看我们是否具备了以下这十种信心,从头到尾来检测一下我们闻法的发心和受持能力。 第一相信...佛法认为心静可以产生智慧,可是当生活不顺利,不论是事业、家庭、学业、感情,需要运用智慧来处理问题时,才发现自...
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有漏法随义别名
【法相辞典】
【有漏法随义别名】 p0554
| 上篇:有余依涅槃界 | 下篇:有为法有三分齐 |
(经名)一卷,唐地婆诃罗译,说佛在忉利天为观音菩萨分别:诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。之一...
五欲
本事
一树之荫一河之流
大悲坛
大石寺
定异
阿育王役使鬼神
十缠
死生智力
无缘
任运
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【大藏经】佛说阿弥陀经
在家佛弟子该如何修行诵哪些经

中品往生的法持比丘

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圣严法师《现代人的修养工夫》


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广钦老和尚
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