大毗婆沙论七卷十一页云:何故色无色界,不能入正性离生耶?答:非田非器。乃至广说。复次若处,能起忍智;彼处,能入正性离生。色无色界,虽能起智;而不起忍。故不能入正性离生。复次若处、能起法智类智彼处能入正性离生色无色界虽起类智而不起法智,故不能入正性离生。复次若处,有胜依身,及有苦受;彼处能入正性离生。色无色界,虽有胜依身;而无苦受。故不能入正性离生。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)四瀑流之略。寄归传二曰:绝三株之害种,偃四瀑之洪流。...(衣服)佛家传授之衣也。五灯会元,二十五祖曰:师子尊者难未起时,密授我信衣法偈,以显师承。六祖坛经曰:祖复曰...禅林用语。本指粪、粪秽、杂秽,引申为无用而不值一顾之秽物。如禅宗之语录、公案系为导引开悟、打破执着所设之方便...(术语)三有之一。总称色界四禅天之果报也。果报之实在,名为有。...亦名:共粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘 戒本疏·十三僧残法:“犯缘有七:一、女人,二、作人女...宋代卢龙(河北)人。原名思让。思让累历方镇,向无败政。笃信佛教,所至之处,多禁屠宰,俸禄悉以斋僧,因此时人称...【庵摩勒】 肇曰:形似槟榔,食之除风冷。时手执此果,故即以为喻。西域记云:庵没罗果,而有两种,小者生青熟...【行】 身口意之造作,曰行。又,内心之趣于外境如心行。《大乘义章》卷三曰:‘内心涉境,说名为行。’《俱舍论》...道众和俗众。道众是有道行的大众;俗众是凡俗的大众。...(一)梵语 ?aiksa,sacchisya,巴利语 sekha。尚须学习之人。为“有学人”之略称。即佛教徒在修道阶次中,尚有可修学...羯磨疏·集法缘成篇:“减六年卧具者,法衣数造,乱妨恒业,故制限期,任听营办。必涉缘碍,中亦开之。恐滥私情,要...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
后得无分别智有五种,谓通达、随念、安立、和合、如意思择差别故。 后得智有五种,后得无分别智就是后得智。 第一个...
绿色蔬菜一直以来都被誉为最健康的食物,但其实颜色深的水果、蔬菜和谷物同样也营养丰富。这类食物的颜色来源于花青...
学佛之人,必须存好心,说好话,行好事。存好心者,凡逆天悖理,损人利己等恶念,不许起。起,则立刻生惭愧忏悔之心...
丰子恺——护生画集...
净业行人的愿往生心,乃浊世淤泥中伸展出的正觉莲华,洁净希有。非大智大勇,难以具足如此愿心。这种愿心具化为厌离...
夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗,实诸佛彻底之悲心,示众生本具之体性。《与大兴善寺体安和尚书...
原文: 《观无量寿佛经》云:是心作佛,是心是佛。作佛者,谓观想佛像,忆念佛德,及与佛号。是佛者,谓当观想忆念...抱怨已然成了一些人聊天的主要内容,恶劣的天气、越来越糟糕的交通状况、商场里拥挤的人群、银行里的长队、工作太累...
色无色界不能入正性离生
【法相辞典】
【色无色界不能入正性离生】 p0574
| 上篇:色心自类无间前为后种 | 下篇:色界天众无男女根而名丈夫 |
略作帽。又称头巾、头袖、禅巾、菩萨巾。即冬季僧侣头上所戴布制之物。据四分律卷四十载,佛允许比丘于冬寒时以毳或...
四瀑
信衣
搕
色有
与人女粗语戒犯缘
陈佛子
庵摩勒
行
二众
学人
减六年卧具法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版

后得智的五种分别

13种营养丰富的黑色食物

学佛之人必须存好心说好话行好事

丰子恺《护生画集》

净宗愿门的本质内涵

诸佛彻底之悲心,三根普摄的法门


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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宏海法师
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玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚