瑜伽八十八卷四页云:由四因缘,如来不与世间迷执,共为怨诤。然彼世间、起邪分别,谓为怨诤。何等为四?一者、宣说道理义故,二者、宣说真实义故,三者、宣说利益义故,四者、有时随世转故。如彼卷四页至五页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(书名)杂者,杂糅之义,谓于本论杂糅解释也。即法胜阿毗昙心论之释,法救尊者造,十一卷,刘宋僧伽跋摩译。...梵语 aineyajavgha,巴利语 enijangha 。佛三十二相之一。即比喻佛之足膝、脚肚圆满纤细,犹如鹿王。腨字,又作膊、...【正见差别略有十一】 p0506 瑜伽六十八卷三页云:复次正见差别,略有十一。谓如病见、如痈见、乃至无我见、结见、...(流派)外道十六宗之一。谓兽主等也。是等外道所主张者,为我,有情,命者,生者,皆有之。又谓此我于感觉起时认识...(杂语)佛涅槃时示于阿修罗等之奇瑞也。涅槃经一曰:尔时如来面门所出五色光明,其光明曜覆诸大会,令彼身光悉不复...以意识为近缘所生起之十八种受。全称十八意近行受,略称十八受、十八意行。即喜、忧、舍三受以意识为近缘,各行于色...【法增上】 p0758 如三种增上中说。 二解 集异门论六卷七页云:法增上云何?答:如世尊说:有诸苾刍,居阿...(传说)佛在世有三人为伯仲季,闻毗耶离国有淫女,名庵罗婆利。舍婆提国有淫女,名须蔓那。王舍城有淫女,名优钵罗...阿耨达,梵名 Anavatapta,巴利名 Anotatta。相传为阎浮提四大河之发源地。又作阿耨大泉、阿那达池、阿那婆答多池、...指水沫、水泡、阳焰。水沫与水泡均为虚妄而须臾破灭之物。阳焰乃旷野中飞动之风尘,于日光下视之,如见水,如见野马...(杂名)伴导师之从僧也。...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
圆瑛老法师在十习因这段文,讲到一个非常重要的观念,大家要注意── 他说:十习因每一个人多多少少都有的,但是站...
【原文】 或问:妙喜云愚人终日掐数珠求净业,念佛果愚人所为乎?噫!予昔曾辩之矣。妙喜但言愚人终日掐数珠求净业...
我们讲到五蕴的主人,藕益大师在《灵峰宗论》中他曾经对我们修行人他提出了一个问题,他说我们要先知道一个事情,流...
莲池大师说,或有人问:今天看见世间念佛的人多,而能往生西方成佛的人少,这是为什么?这里有三个原因: 一、口虽念...经忏,种类繁多,以观音为主的《大悲忏》仅是其中之一。 是与观世音菩萨的甚深因缘罢,整个飘摇、动荡的青春,我日...证严上人述说《贤愚经》故事叮咛大众,在凡夫地修行,境界复杂、诱惑繁多,要守护单纯的初发心,坚定道心、言行谨慎...有个村庄座落在海边,村民们平时务农,有时也到海里捕鱼。 有一天,村里一位渔夫带着儿子来到与海相通的大湖边,他...
在中国佛教一千五百年历史当中,影响佛教最深也最受欢迎的,就是天台宗的判教。为什么天台宗的判教受到中国历代修学...
如来无诤
【法相辞典】
【如来无诤】 p0576
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(物名)石造之率塔婆,墓标之总名。原为死者之纪念,为标德而建之。佛于凡僧已上虽许建之,然有等级之差。密教别有...
杂阿毗昙心论
伊尼延腨相
正见差别略有十一
计我实有宗
如来光明出已还入
十八意近行
法增上
三人淫女梦
阿耨达池
水沫泡焰
伴僧
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

有因无缘苦果不生,带业往生的最低标准

念佛是愚人所为吗

是谁在流转三界

三种念佛不能往生的人
圣严法师《大悲咒与大悲忏的修行入门》
一句恶言堕粪池中虫
贪小失大的夫妇


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
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玄奘大师
大安法师