瑜伽十九卷八页云:谓佛示现、住最后有菩萨位时,先所获得三十有二大丈夫相,八十随好圆满庄严妙色身生。于后证得阿耨多罗三藐三菩提时,其色身生,与前正等。其名身生,由胜无漏,不相似故;与前不等。又佛示现内寂静乐、及妙门乐,为依止故;得定自在。如定心力,舍诸寿行、及诸有行。彼舍边际妙色身生,与前正等。其名身生,与前不等。故有差别。如因其[谷-禾+卵],卵生鸡等,依卵而生。即此生已;渐渐增长种类相似,破[谷-禾+卵]而出。如是如来色身名身差别道理、当知亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
一刹那之间就已含有三世,即现在的一刹那叫做现在,前刹那叫做过去,后刹那叫做未来。...(譬喻)佛法能获涅槃之果实。以树譬之。涅槃经十九曰:法幢欲倒,法树欲折。...又作名言习气、名言薰习、等流习气。略称名言种。三种习气之一。即指由名言(指名字与言说)所薰成之种子。为“业种...【只陀】 或云祇洹,此云战胜。生时,父波斯匿战胜外国。西域记云:逝多,唐言胜林。旧曰只陀,讹也。诸经言祇...(术语)三世之一。就刹那之三世而言。以现在一刹那为中心,后刹那以往为未来世,就一期之三世而言,今生已后之生为...(术语)对外境无执着觉受者。即谓如无感觉之无机物者。...禅林用语。表示彻悟之状态。漆桶,指盛装漆物之桶,或指黑色之桶;由于使用日久,桶身及桶内之颜色皆浑浊不堪,既难...为“正觉门”之对称。正觉门,指弥陀之正觉;往生门,则指众生往生之因果。阿弥陀佛于过去世未成佛时,曾立誓言“若...共变诸法,同在一处,不相障碍。譬如众多灯明,共在一室,各各遍室,一一自别,其相相似,处所无异。灯明既多,人影...(术语)凡俗浅近之智,又知俗谛之智。又有漏杂染之智。...(术语)坐禅而观念真理也。善无畏传曰:总持禅观,妙达其源。本事诗曰:太和末敕僧尼试验若干纸,不通者勒还俗。李...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...
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如来色身名身差别
【法相辞典】
【如来色身名身差别】 p0581
| 上篇:如来四众人天各立 | 下篇:如来言音略有三种 |
(术语)弥陀如来建立四十八愿之前,五劫之间思惟之也。无量寿经上曰:时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉睹见超发无...
刹那三世
法树
名言种子
只陀
未来世
无执受
打破漆桶
往生门
共变不障
俗智
禅观
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【大藏经】佛说施灯功德经
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