俱舍论十五卷十八页云:功德田者:谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中,得心寂静。此定寂静,似涅槃故。若从此定初起心时,如入涅槃、还复出者。二、从无诤出。谓此定中,有缘无量有情为境增上利益意乐随逐。出此定时,有为无量最胜功德所熏修身相续而转。三、从慈定出。谓此定中,有缘无量有情为境增上安乐意乐随逐。出此定时,有为无量最胜功德所熏修身相续而转。四、从见道出。谓此道中,永断一切见所断惑,得胜转依。从此出时,净身续起。五、从修道出。谓此道中,永断一切修所断惑,得胜转依。从此出时,净身续起。故说此五,名功德田。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
凡六卷。全称东阳和尚少林无孔笛。又作东阳和尚语录。日本临济宗僧东阳英朝(1428~1504)撰。收于大正藏第八十一册...(名数)涅槃经二十三。明四种之天。同十八明生天与第一义天之二种,其中生天以在四种中合二处所明为五天,即于彼四...云何为慈?谓有一类。作是思惟。愿诸有情。皆得胜乐。彼依出家。或依远离。由思择力。内所发起。色界定善诸慈性。名...(杂语)Praśākha,托胎后第五七日之名。见钵罗奢佉条。...(一)又作师子吼。比喻佛陀说法犹如百兽之王狮子之吼叫声。(参阅“师子吼”4091) (二)为道安于民国二十九年(1940...(术语)五灯会元曰:世尊说大集经,有不赴者,四天门王飞热铁轮追之令集。...净土乃唯心所变,存于众生心内。依唯识之理,净土为佛、凡夫各各心之所变。若就如来所变之土而言,如来心无漏,故土...(术语)济度法之拙者。对巧度而言,以名小乘之观法也。止观三曰:此止观虽出生死而是拙度,灭色入空。同三曰:尚不...(术语)佛陀之尊称也。佛以诸功德为庄严,故云宝王。楞严经三曰:愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。往生论注上曰:...(1563~1635)韩国李朝时之隐逸僧。全罗道万顷县人,俗姓调意。号震默。七岁披剃后入全州凤栖寺习内典。一生特立独...(譬喻)佛出世先说华严经,蒙大乘之机,譬如日出先照高山也。止观一曰:华严曰:譬如日出先照高山,次照幽谷,次照...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
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大师在开悟前后的一段时间里,曾做过与修行悟道极有关系的梦。日有所思则夜有所梦,梦本来不值一谈,但大师的梦却与...
昨天公众号后台收到居士的留言,问能不能说说衣服的事。 那今天咱们就来说说出家人衣服上补丁的事儿吧。 一、佛陀制...黄昏,寺庙里静悄悄的,香炉里烟雾弥漫,僧人们正在吃晚饭。 一个男人悄悄地溜进寺庙,来到功德箱前面。白天,男人...
常有一句话,叫以出世的心做入世的事,这个理大家都明白,但实际操作起来,这是极其难的一件事情、一个修为了。诸位...
【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永无诸委曲相。】 直心是什么样子...泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧,精通诗歌、俳句、茶道,为东海寺之开山祖师。 某天,有个商人拿...
又佛密意弘深,教门难晓,三贤十圣所弗窥测,况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣,弥陀即彼国来迎,彼唤此遗,...
功德田五种
【法相辞典】
【功德田五种】 p0529
| 上篇:同所了名 | 下篇:示现 |
禅宗的学问。禅学相当于身口意中之意业,故名意学。...
少林无孔笛
五种天
慈
婆罗舍佉
狮子吼
热铁轮
唯心净土
拙度
宝王
一玉
先照高山
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

老鼠入牛角,当必有倒断处

憨山大师开悟前后的三次梦

说说出家人衣服上补丁的事儿
功德箱里的钱不是我们的

定慧难等持,是娑婆世界修行的常态

应当用这种心,才能远离一切魔障
心不留影


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弘一大师
省庵大师
界诠法师
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