品类足论二卷十四页云:舌处云何?谓舌,是味已正当能尝,及彼同分。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【种子过患】 p1260 瑜伽一卷十八页云:云何种子过患?谓父出不净,非母;或母非父;或俱不出。或父精朽烂,或母,...【界得】 p0864 如生支差别中说。 二解 瑜伽八十四卷十页云:界得、即是于此位中、彼种子得。...(杂名)又曰药王树。草木有可以治病者。其中最胜者,称为药王。捺女耆域因缘经曰:逢一小儿担樵,耆域望视悉见此儿...安陀会、郁多罗僧、僧伽黎。安陀会华译为中著衣,五条制成,是平时起卧所著的;郁多罗僧华译为上衣,七条制成,是作...(术语)一样平等也。无量寿经上曰:百千由旬,纵广深浅,各皆一等。又同一之阶级也。...【善住念】 p1138 瑜伽九十一卷十页云:设见、设闻、设随忆念;卽能长时摄受正念,以猛利慧、深见过故;名善住念。...一切众生,内外心境根尘,可以十八界括之。 十八界者,谓合六根、六尘、六识以言,谓之十八界。界者各成界限也...(明王)梵名,阿吒薄俱,阿吒薄迦等。或译为旷野鬼。以义而称曰大元帅。慧琳音义十二曰:阿吒薄迦旷野鬼神大将名也...(术语)断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别,分别生种种烦恼。故烦恼断灭,必意识断灭。...又作风轮曼荼罗、风坛、半月坛。为密教用于增益法或降伏法之深玄色半月形之坛。风轮为半月形,故又称半月坛。曼荼罗...据法华文句卷三上载,七善指圆顿大乘所具足之七善。即:(一)时节善,谓法华经具足序、正宗、流通三分,即初善、中善...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
或问: 念佛本极易之事,而成佛为甚难之事。佛道长远,经中所云,必经三大阿僧祇劫,勤修六度万行,方可得成。何以...
『一者胜义五根:「即八识上色之功能,以能发识,比知是有,非他人所能见知。」』 所谓「胜义五根」,是第八识的一...
三善十一者:言无贪者,于有、有具,无著为性。对治贪著,作善为业。言有有具者,上一有字即三有之果,有具即三有之...
佛陀对于我们的劝诫,有两句非常重要的话──你一旦要修行,你要永远记住这八个字:内魔不生,外魔不起。 你在打佛...问:人多意见也多,在道场里是否也一样呢?法师如何解决?社会上许多人除了意见不同,还各持己见,认为自己的意见才...
一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示:假如有一位国王成就十种恶法,他所统理的国家必定盗贼四起、无法久...问: 弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷,念佛两千声,然后忏悔,回向。弟子以念佛为正行,兼修《宝箧印陀...
【疏文】 《多论》云:受三归者,先称法,后称佛者,不成。若无所晓知,说不次第者,自不得罪,成受三归;若有所解...
舌处
【法相辞典】
【舌处】 p0633
| 上篇:舌界 | 下篇:舌识 |
谓诸亲族聚集现前。同检问时。名对亲族。...
种子过患
界得
药树王
三衣
一等
善住念
十八界
大元帅明王
意根坐断
风轮坛
大乘七善
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

何以念佛即得成佛

「浮尘五根」跟「胜义五根」

用无贪来对治贪著

内魔不生 外魔不起
圣严法师《遵守团体游戏规则》

成就十种正法之行
净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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界诠法师
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其他法师