佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)指阿赖耶识。唯识宗比喻第七末那识为波浪,而以能生起末那识之第八阿赖耶识为能藏之海。吽字义(大七七·四○六...【王不得自在】 p0380 瑜伽六十一卷二页云:云何名王不得自在?谓有国王、为诸大臣辅相国师群官所制,不随所欲作所...据楞严经卷六载,观世音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用),与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众...又名佛性、法性、真如、法身、真谛等,凡所有相,皆是虚妄,惟此独实,不变不坏,故名实相。经云:实相无相无不相。...(名数)在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼,宿命,漏尽也。天眼知未来之生死因果,宿命知过去之生死因果,漏尽...(天名)Cinti,天名。译曰善思惟。玄应音义四曰:真胝:胝,作尸切。此云善思惟,是天名也。...【俱不极成】 p0926 因明入正理论云:俱不极成者:如胜论师、对佛弟子,立我以为和合因缘。如疏五卷十一页释。...五百之数既多非可具列于第下也 次诸三昧而辩陀罗尼门者。若依论解三昧。但是心相应法陀罗尼。或心相应。或不相应。...(术语)印度以阴历之一月,分为白月黑月之两半,于白黑月之终日,行说戒之式。即每月十五日与三十日也。即布萨也。...(术语)台家有三释:(一)约理释之。谓方者方正,等者平等,中道之理方正而生佛平等也。因此义故,方等为一切大乘...兜率天二院之一。兜率天为欲界六天之第四天,有内外二院,内院称善法堂,大神牢度跋提所造,为弥勒菩萨最后身之住处...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
慈舟老法师说,学佛从受戒开始。修行了生死,除了持戒不要说了生死的话;除了求生极乐净土,也不要说了生死的话。但...
常有人问:佛教徒(或佛教)认不认为有命运的存在?答案是:佛教承认有命运这一回事,但是佛教所认知的命运,并不是一...
我们这个世间的众生有一个特点:虽然这个世间很苦,但是我们还很难生起出离心,厌离心出不来。 尤其末法的众生,他...
※张三丰真人说:人生在天地之间,承金木水火土五行之秀,具有阳刚之气,夫妻间的关系乃是伦常之道。如果超越了夫妻...佛陀在摩竭国弘法期间,频婆娑罗王在王舍城兴建了竹林精舍,佛与弟子们居住于此,并时常为大众说法。 一日,佛陀告...
今天首先跟大家讲一个题目,就是出家人与在家人的关系僧和俗的关系。 昨天有介绍,在家二众、出家二众共同构成佛教...
讲到学佛这件事,先要研究;欲研究,先要解决三个问题:一、为什么要学佛?二、可以不学佛否?三、拿什么去学佛? ...问: 有人平素信愿念佛而临终中风失语,神识昏迷,此时,人为助念,还有作用否?如有作用,则本人已神识昏迷,不觉...
住世俗律仪
【法相辞典】
【住世俗律仪】 p0662 瑜伽八十卷十三页云:复次云何住世俗律仪?当知有四种相。谓虽成就六支尸罗;而为二种损害,损害尸罗。谓由萨迦耶见缠故;及于毁犯出离,不了知故。虽远离此二种过失;而未得世间清净律仪,不能制伏萨迦耶见。虽已得世间清净律仪,已制伏萨迦耶见;而不损减串习法无我性,怖畏损坏尸罗。虽远离一切所余过失;而为邪法无我胜解,及增上慢,损坏尸罗。
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(术语)开显实相妙理之事业,开示佛知见之事业也。一大者,实相之妙理,谓佛知见,即法华之妙法也。法华经方便品曰...
藏海
王不得自在
十四无畏
实相
三达
真胝
俱不极成
五百陀罗尼
说戒日
方等
内院
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

学佛从受戒开始,要勇争上游

从佛法的角度看业力与命运

没有出离心,修一切善法也跟生死不相应

寿康宝鉴之戒淫格言
法门无量当广学

明海大和尚:佛教的规矩


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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