佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(界名)又书冥土。谓幽冥之道途,地狱饿鬼等之处也。国清百录三曰:冥途虽隔,感应道通。盂兰盆疏新记上曰:一日盆...(术语)在密教为佛智之称,此有总别二者:一、总名五佛之智,而解之则金刚智以平等之义而译为平等性智。不空译理趣...梵语 rāga-bandhana。指贪欲烦恼。三缚之一。缚为系缚之意。即贪欲之不善根,能系缚众生令不自在,不得出离生死。...【五事异熟非异熟分别】 p0287 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几是异熟?几非异熟?答:相、通二种。名、非...(杂语)为三界之牢狱所缚也。马鸣传曰:三界狱缚无一可乐。...【心远离】 p0348 瑜伽三十卷八页云:心远离者:谓远离一切染污无记所有作意,修习一切其性是善,能引义利、定地作...(菩萨)梵名曰央俱舍Amoghānkuṣa,与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院,谓之不空罥索,在虚空藏院谓之不空钩...指曼荼罗通于体、相、用三大。曼荼罗,为密教用来形容菩提境地万德圆满之佛果,然所含语意与用例不限于此,如轮圆具...1、指大乘之五宗,即天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、律宗。 2、指禅宗之五宗。...(术语)清净之圣者也,圣者虽无不净,然此称其上位之人也。法华经普门品偈曰:观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙...不觉以有境界缘故,复生六种相,云何为六。 一者、智相 依于境界,心起分别,爱与不爱故。 二者、相续相 ...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
要说佛法能使人离苦得乐,先来说明苦,迫恼身心,使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量,如三苦、八苦、十苦、百苦说...
潘太夫人生病当中的五、六天,始终没有任何的痛苦,并且比平时更慈祥。每日默念佛号,毫无人事的牵挂。往生后,数小...念佛法门是非常的殊胜,因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持,都不能去做,释迦牟尼佛在两千多年前就告诉...
《感应钞》中记载了一个故事,江西有个姓舒的教书先生,到湖南一带去教书,两年后回来过年。路上碰到一个妇人,在哭...
21世纪是科技与市场迅猛发展的世纪,也是人们对精神故园安心立命寻觅最切的世纪。向外驰骋的阳刚力势越强,向内收敛...
问: 请问法师,有哪些方法可以很实效地入佛知见? 大安法师答: 释尊一代时教之本怀,正是欲令我等众生入佛知见。...佛教徒可分为三等:第一等人,精进修行而心无所求;第二等人修行求加持加被;第三等的佛教徒没有修行的依准,只知偶...
【原文】 智者入灭,曰:吾不领众,必净六根;由损己利人,止登五品。南岳亦自言:坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人...
似比量
【法相辞典】
【似比量】 p0695 因明入正理论云:若似因智为先,所起诸似义智;名似比量。似因多种,如先已说。用彼为因,于似所比诸有智生,不能正解;名似比量。如疏八卷二十六页释。
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(1614~?)明末临济宗僧。四川成都人,俗姓周。号秀野。八岁,礼九龙寺星天为师。崇祯六年(1633)二十岁,遍参诸...
冥途
三昧耶智
贪缚
五事异熟非异熟分别
狱缚
心远离
不空钩观音
曼荼罗通三大
五宗
净圣
不觉六相
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

世间苦事无量,佛法能使人离苦得乐

【佛学漫画】潘太夫人的故事
念佛法门的殊胜

发心大的人,福德就厚重

净土宗简易而圆顿,如暗夜璀璨莹彻的明珠

有哪些方法可以很实效地入佛知见
圣严法师《佛门?无门!》


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