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复次前说死苦,死有三种,谓或善心死、或不善心死、或无记心死。善心死者,谓于明利心现行位,或由自善根力所持故,...【涩滑等触皆是假有】 p1344 瑜伽六十六卷十二页云:复次如五识身相应地,说触处所,摄涩滑等性,当知皆是大种差别...(术语)谓通教共通于前之藏教也。即于此教钝根之菩萨,虽观无生四谛而但证偏空之理故也。...又作女人往生愿。为阿弥陀佛四十八愿中之第三十五愿。即阿弥陀佛未成佛前,为法藏比丘时,于世自在王如来所,曾经发...谓身重性。心重性。身无堪任性。心无堪任性。身瞢愦性。心瞢愦性。已瞢愦。当瞢愦。现瞢愦。总名瞢愦。...(术语)三十二相之一。两颊隆满,如师子王之相。...(一)思惟人、法二空而断除烦恼、所知二障之观法。 (二)无生观与无相观。(一)无生观,诸法无自性,为因缘生,虽生而...未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起软品清信胜解,成就软品顺解脱分,未定生时。...【阿罗汉向补特伽罗】 p0781 杂集论十三卷八页云:阿罗汉向补特伽罗者:谓已永断有顶八品烦恼,安住彼道。...(名数)有二种:(一)顺流十心,一、无明昏暗。谓诸众生从无始以来,暗识昏迷,无所明了,为烦恼所醉,于一切法妄...系缚的意思,是烦恼的别名,因烦恼能系缚众生的身心,使不能解脱,永沦生死。...金光明忏斋天法仪...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
一、物质财富是无常的 论财富西汉司马迁《史记货殖列传》说:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。原来熙熙攘...问:台湾人小孩越生越少,父母的期望也越高,许多年轻学生因压力得了忧郁症 ,还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻...
因缘的聚合与离散,我们要接受无常变化的自然法则。 这种因缘的组合很正常,比如离散啊、欢聚啊;生啊、死啊一切存...女儿最近的一次数学成绩是九十七,她自己也郁闷着那丢失的三分:真蠢啊,这么简单,太不应该了。 我也随声附和:是...
我们对娑婆世界的贪爱执着有两块: 一个来自于色身,来自于物质世界的贪爱,以色身为代表。尤其是年纪大的,要注意...
经文: 设我得佛,国中天人,不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中,众生心念者,不取正觉。 在我成佛的世界当...蕅益大师深知五浊恶世的利害关系,苦口婆心地告诉我们,用深信切愿来庄严这句南无阿弥陀佛,就能转五浊为五清。 一...
圣人、佛、菩萨跟我们凡夫的差别,就在一念之间。为什么要注重我们的念?我们是失念,失掉念头。念佛、念佛,就是一...
似同法喩五种
【法相辞典】
【似同法喩五种】 p0695 因明入正理论云:似同法喩、有其五种。一、能立法不成,二、所立法不成,三、俱不成,四、无合,五、倒合。能立法不成者:如说声常。无质碍故。诸无质碍,见彼是常;犹如极微。然彼极微、所成立法常性是有;能成立法无质碍无。以诸极微、质碍性故。所立法不成者:谓说如觉。然一切觉、能成立法无质碍有;所成立法常住性无。以一切觉、皆无常故。俱不成者:复有二种。有及非有。若言如瓶;有俱不成。若说如空;对无空论,无俱不成。无合者:谓于是处,无有配合;但于瓶等,双现能立所立二法。如言于瓶见所作性及无常性。倒合者:谓应说言诸所作者皆是无常;而倒说言诸无常者皆是所作。如是名似同法喩品。如疏七卷二十二页释。
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(物名)僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处,用此可以搔抓如意,故名。释氏要览中曰:如意之制盖心之表也,故...
死苦
涩滑等触皆是假有
通前藏教
变成男子愿
瞢愦
颊车如师子相
二空观
未具资粮补特伽罗
阿罗汉向补特伽罗
十心
结
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经

【推荐】财富有枯竭的一天,只有自性宝藏才是取之不竭
圣严法师《让孩子走自己的路》

世间的聚合与离散,皆应坦然面对
懂得知足

我们对娑婆世界的贪爱执着与对治的方法

知道他心中的愿望,才能够应机说法
大安法师:用佛号来转五浊为五清


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广钦老和尚
虚云老和尚
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如瑞法师
弘一大师
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界诠法师
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