佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)天魔与佛陀。对举极善极恶而云魔佛。止观五曰:首楞严云:魔界如,佛界如,一如无二如。梵网经上曰:能转魔...(杂名)茶香室丛钞十三曰:即袈裟也。明朱国桢涌幢小品,引陈养吾象教皮编云:迦罗沙曳,僧衣也。省罗曳字,止称迦...谓长远之时劫。又作大地微尘劫。法华经卷五如来寿量品中,为表示如来成佛以来之长远,设一譬喻(大九·四二中):“...(譬喻)比菩提以水,故指烦恼为冰。烦恼即菩提,如冰与水也。教行信证行卷曰:良知如经言,烦恼冰解成菩提水。止观...(物名)又曰花笼。以金属编竹造之。如浅笼者,其形似皿,故亦曰花皿。于此盛种种彩纸所制之莲瓣,又或叶,行道而散...【此生故彼生】 p0617 瑜伽十卷十一页云:问云何此生故彼生?答:由无常缘,余得生义故。...(植物)树名。译曰赤花树。见慧琳音义二十五。梵Phalasa。...(名数)正见等之正道,八种所支分,故谓之八支。【又】无著所造之论有八部,谓之八支。寄归传四曰:瑜伽毕学,体穷...(术语)印名。即羯磨会嬉菩萨所结之印契也。见金刚顶莲华部心念诵仪轨,金刚顶瑜伽中略出念诵经三等。...又叫做意生,即由意之力而成身。...(杂语)初出家为僧尼。谓之披剃。言共剃发披僧衣也。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...
不论你学这八万四千法门哪一法门,但这有个前提。什么前提呢?生死心切。我们要了生死,你生死心不切,你不为生死。...
1.心里装着善良,装着宽容,装着真诚,装着感恩,你的生命就充满了阳光。无论遇到任何矛盾,都会首先查找自身的不足...佛陀有一次到拘利城教化,拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲,因为佛陀曾舍弃他的爱女去出家学道,所以就怀恨在心...
有人说,受了菩萨戒,造罪时罪加一等。这个观念是错误的,非常错误。稍微懂一点佛法因缘观的人、稍微对业果思想了解...有人说,现在的世界是修罗世界。修罗的特性是什么?就是嗔心重。据佛经说,嗔心重的修罗,专喜与帝释斗争。所以斗争...
古人最初发心,真正为生死大事,决志出离,故割爱辞亲,参师访友,历尽艰辛,心心念念,只为己躬下事未明,忧悲痛切...
阿弥陀佛的光明第一,寿命长久,所以叫无量光寿。《弥陀经》里面说,彼佛光明无量,无所障碍。但是都知道无量,你能...念佛法门,是后世最有效的修行方法:诚心念佛一句,能灭八十亿劫生死重罪。,佛是绝对不会骗我们的,因为妄语(乱说...
非业为增上法
【法相辞典】
【非业为增上法】 p0717 品类足论六卷七页云:非业为增上法云何?谓无为法。
| 上篇:非有为增上法 | 下篇:非业为所缘法 |
(名数)一风轮。以有情之业力先于最下依止虚空,而生风轮,其广无数,厚有十六亿逾缮那。如是风轮,其体坚密。假令...
魔佛
迦罗沙曳
微尘劫
烦恼冰
花筥
此生故彼生
婆罗奢
八支
玩具
意成
披剃
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

修行人就要修到心灵不死

心里装什么就会跟什么结缘
善恶随行

受了菩萨戒,造罪时罪加一等吗
宽严法师:六度与生死轮回

古人最初发心,真为生死大事


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师