佛教词典 > 法相辞典 > 正文
体与相之并称。本质不变而为差别现象之所依者谓之体,依于体而外现之差别现象谓之相。盖体者,为一、绝对、无限、真...指密教行者于修法中,因重要事欲离座时之作法。作法集载其作法为结五股印,诵吽字。开心秘决卷七之记载,其作法有数...(术语)说幽玄无尽缘起之法之宗,即云华严宗。...广义指阿弥陀佛之四十八愿;或特指第十八愿。当阿弥陀佛犹在因位时,历经五劫之长时思虑,并参考诸佛所立誓愿,乃取...三教之一,化仪四教之一。即不摄于顿渐二教的化仪之教。又作得益不定化仪。依法华经玄义卷十上、华严经疏卷一载,南...(术语)Kṣānti,六度之一。译曰忍辱。忍屈辱,堪苦难也。智度论十四曰:羼提秦言忍辱。...(譬喻)戒律优胜譬之于虎。释氏要览中曰:隋高僧法愿,大明律藏,词辨高亮。彭亨难敌,号律虎。...一切众生之种性分为十种。即:(一)凡夫性,指尚未求佛道之单纯凡夫,乃起种种异见,受五趣别异之性,故新译作异生。...没有高下、贵贱、深浅等的差别。...又作圆堕。谓堕于圆理之弊,如谬解烦恼即菩提、生死即涅槃、邪正不二、善恶一如等圆顿教理之义,而破坏戒行,流于放...【欲界经生圣者不生色无色界】 p0991 大毗婆沙五十三卷十八页云:若在欲界经生圣者,定不复生色无色界。所以者何?...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
在上海有一位林居士,他是做生意的,赚了很多钱,晚年的时候也学佛,就买一个很大的花园成立一个念佛堂,给大家一起...
大家要明白,因果律是通于三世的,所以要深信因果。有漏业一定要受有漏的果报,无漏业受无漏的果报,现在我们出家修...很久很久以前,古印度阎浮提洲的提婆拔提城里,住着一位名叫尸毗的国王.尸毗王管辖着八万四千个属国,六万处山川,八千...
生活中必然会有很多的烦恼。学习佛法就是学习如何处理这些烦恼。通过学习佛法,就会知道处理烦恼的方式。那就是,我...在人类迈向二十一世纪的同时,放眼望去,人类的物质享受、科技发展日新月异、一日千里,但人类的疾病痛苦却反而与日...
一者疑自:而作是念,我诸根暗钝,罪垢深重,非其人乎!自作此疑,定法终不得发。若欲修定,勿当自轻,以宿世善根难...
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原文: 汝言随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。...
法空
【法相辞典】
【法空】 p0755 成唯识论七卷十四页云:此唯识性、岂不亦空?不尔。如何?非所执故。谓依识变、妄执实法,理不可得。说为法空。非无离言正智所证唯识性故。说为法空。此识若无;便无俗谛。俗谛无故;真谛亦无。真俗相依而建立故。拨无二谛,是恶取空。诸佛说为不可治者。应知诸法、有空不空。由此慈尊、说前二颂。
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【谛善巧】 p1376 显扬十四卷八页云:云何谛善巧?颂曰:二自性苦故,合故,不应理。由无因,有因,及五种譬喻。如...
体相
行法中间立座作法
无尽玄宗
选择本愿
不定教
羼提
律虎
十种性
平等
圆实堕
欲界经生圣者不生色无色界
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