佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)南无阿弥陀佛六字之名号也。佛号正为阿弥陀佛之四字,南无译为归命,是虽为能归之相,然就行者之所称,故开...【三种烧恼】 p0177 瑜伽十四卷五页云:复有三种邪执所生大火所起有情烧恼。一、贪爱烧恼。二、愁忧烧恼。三、颠倒...(1858~1932)清末民初天台宗名僧。浙江黄岩人,俗姓朱。名古虚,号卓三。幼见沙门即喜。少时习医,二十岁,悬壶邑...(术语)谓一切之妄念也。妄念为禅定之病魔。圆觉经,闻佛说我,人,众生,寿命四相之过曰:大悲世尊快说禅病,令诸...【猛利见者等随念欲】 p1036 瑜伽十一卷十二页云:云何猛利见者等随念欲?谓由观察作意,于胜事作意故;猛利功用作...(术语)正明之心也。楞严经一曰:唯愿如来哀愍穷路,发妙明心,开吾道眼。...于僧众之团体生活中,依作法规定某一特定区域为界,在此区域内之僧众,共同举行布萨、说戒等事。依戒场之大小而有大...又称中随惑。指无惭、无愧二种随烦恼。大乘唯识家所立二十种随烦恼中,无惭、无愧二者乃遍一切不善心而俱起,其行位...(术语)母娜摩拏史也Mṛta-manuṣya,又作母那摩奴沙。母陀译为死,摩奴沙译为人,即死尸也。底哩三昧经曰:黑月八...(菩萨)对于胜军不动而有胜军地藏。...【真如熏习】 谓真如之法自熏习众生之心。真如熏习有自体相熏习、用熏习两种。真如为吾人本具之自性清净心,具有不...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...
用力少而收效大,净土法门的这个特点是适合一切人去修行的。不需要说你非得要出家不可,你非得要一天有很长时间的修...
当情绪的波浪生起时,学会做一个观察者,不分别、不评判、不逃避、不压制,看着它生、住、异、灭,如同波浪的起伏,...
这讲到对治的方法,有四段。先看第一段,身舍贪吝。 若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜,乞食余分,施饿众生。 这是舍贪...
反对素食的人的一种惯用的论点就:你们素食者是吃植物的,而植物也是生命。典型的说法是:你为什么吃素? 动物是生...
第一句是百病皆生于气。 怒则气上,容易脑溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。 思则气结,思虑太过,气机...俗话说,气大伤身。医学上认为这很有道理,对女人来说就更是如此。因生气致病的女性尤为多见,临床数据显示,女人常...
在中国,人们常常以白衣来辨认观音菩萨,在塑像的规则里,也坚持使用白色的材料来制作观音像。白衣观音的服装风格受...
我在读书时,经常狂饮烂醉,曾有一个长辈告诉我,老天给一个人的酒,是有定量的,一下子喝完了,以后就没得喝了。比...
阿罗汉住何等心般涅槃
【法相辞典】
【阿罗汉住何等心般涅槃】 p0783 瑜伽八十卷十九页云:问:诸阿罗汉,住有余依涅槃界中,住何等心,于无余依般涅槃界,当般涅槃?答:于一切相,不复思惟;唯正思惟真无相界。渐入灭定,灭转识等。次异熟识,舍所依止。由异熟识、无有取故;诸转识等,不复得生。唯余清净无为离垢、真法界在。
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梵名 Nyagrodhārāma,巴利名 Nigrodhārāma。又作尼拘律园、尼拘律树园。意译为无节园、纵广园。位于中印度迦毗...
六字名号
三种烧恼
谛闲
禅病
猛利见者等随念欲
明心
大界
中随烦恼
母陀摩奴沙
胜军地藏
真如熏习
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)

【推荐】用力少而收效大,净土法门适合一切修行人

一切外境只是因缘的暂时和合而已

贪的对治方法

为什么不能吃动物,却可以吃植物?

《黄帝内经》里的三句话,把疾病的起源都讲透了
女人常生气易得九种病

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