佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 ?ramana 之意译。音译沙门。意谓出家者剃除须发,勤行众善,止息诸恶,调御身心,勤修善法,以期达于涅槃境界...(杂名)猿形似胡人,故称猿曰胡孙子。后世转谓意马心猿。...【欲界有三十六处】 p0988 瑜伽四卷二页云:处所建立者:于欲界中、有三十六处。谓八大那落迦。何等为八?一、等活...【初地断二愚及彼粗重】 p0684 成唯识论九卷十八页云:由斯初地说断二愚及彼粗重。一、执着我法愚。卽是此中异...(562~636)隋唐时代僧。本籍为弘农华阴,后迁居雍州新丰,俗姓杨。十五岁出家,从昙延受具足戒,复从洪遵学四分律...“一色”乃纯一、绝对之意。禅林中每以之形容超越差别与相对观念之平等世界(弃一切污秽),与清净之境界。碧岩录第...(术语)楞伽经所说五法之一。法性之理体,不二平等,故云如,彼此之诸法皆如,故云如如,是正智所契之理体也。智度...(寺名)在支那浙江省绍兴府会稽。创立年时未详。由来学匠之住此寺者颇多。至三论宗之祖吉藏于玆张讲席,其名遂为天...【善士施】 p1138 瑜伽三十九卷十七页云:云何菩萨善士所行名善士施?当知此施、略有五相。谓诸菩萨、净信而施;恭...【意有二种】 p1208 摄论一卷四页云:此中意有二种。第一与作等无间缘所依止性。无间灭识,能与意识作生依止。第二...(物名)死者之影像为之神主,记官位姓名,谓之位牌,本始于懦礼,位牌又称神牌、神板、灵牌、主牌等,宋代禅家用之...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
第二个,识无边处定。 二、识无边处定,谓行者厌虚空之无边,缘多则散,能破于定,即舍虚空,转心缘识。此定成已,...
底下讲智慧成满。念佛往生到西方极乐世界,智慧究竟圆满。太好了,你看,念这一句佛号,可以得到这么大的利益。有的...教中有「结缘」的说法,意思就是人与人之间彼此支持、协助,共同走上良善、光明的道路,所以「广结善缘」其实就是「...
自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候,我们有一种想要主宰的概念出来有所得。我们认为这一切都是真的,想要...
蕅益大师的时代是在明末清初,他是我们莲宗的九祖,也是整个中国佛教史上非常杰出的一位祖师。他有一个字号就叫做西...总有一些故事让人心动,总有一些文章让人泪流。请看下面一则短文: 我小时候是大家公认的非常淘气的男孩,念完高中...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大...
母亲不论用怎样的料理方法,辛苦烹煮的肉、鱼虾、蛋等等对于我来说,完全充满了荤腥的气味,餐餐令末学感到心神未定...
命终时识证
【法相辞典】
【命终时识证】 p0814 此阿赖耶识第八证也。瑜伽五十一卷四页云:何故若无阿赖耶识;命终时识,不应道理。谓临终时,或从上身分,识渐舍离;冷触渐起。或从下身分。非彼意识有时不转。故知唯有阿赖耶识,能执持身。此若舍离;即于身分,冷触可得,身无觉受。意识不尔。是故若无阿赖耶识,不应道理。
| 上篇:命者非异身 | 下篇:命行寿行差别 |
(术语)本誓之标帜,即三昧耶形也。性灵集七曰:点尘身云执本标。...
勤息
胡孙子
欲界有三十六处
初地断二愚及彼粗重
玄琬
一色边
如如
嘉祥寺
善士施
意有二种
位牌
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

天乘四空定之识无边处定、无所有处定

一定要正见,不要让人骗
圣严法师《结真正的善缘》

如何对治自我意识

娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当
父母为你点亮的那盏灯

念佛之人,亦非不可持咒


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师