佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【三种有所得义】 p0201 显扬二十卷五页云:有三种有所得义。一、事有所得。二、有所得有所得。三、无所得有所得。...(杂语)人树之林也。阿毗昙论一曰:人林果形如人。...行事钞·头陀行仪篇:“十住云,乞食十利:一、所用活命,自属不属他。二、施我食者,令住三宝,然后当食。三、施我...宋代法眼宗僧。浙江杭州人,俗姓陆。自幼出家,十六岁游方,禅教俱修。谒大法眼文益禅师,文益以八还义勘之,不能对...(术语)色等之六尘网人者。行事钞上一曰:迹超尘网。...【功德直】 西域人。道契既广,善诱日新。宋大明年,到荆州,为释玄畅翻译,畅刊正文义,词旨婉密。舒手出香,...天台宗所立藏、通、别、圆等四教之中,为区分差别之事与真谛之理,乃谓藏教为界内之事教,通教为界内之理教;别教为...指体得法性之理。即日常行为与法性绝对之理一致。马祖语录(卍续一一九·四○六下):“一切众生,从无量劫来,不出...(衣服)三衣之一。袈裟者。缝缀数条之布帛作长方之幅者也。安陀会横有五条。故名五条袈裟。其全体之大,若依四分宗...禅宗公案名。为五代后唐庄宗与其师临济宗兴化存奖禅师之机缘语句。一日,庄宗向存奖谓(大五一·二九五中):“朕收...(喻)三界无实,犹如空花。...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
大部分的人仍不知禅修的本质,他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错,不过这些都只是修行的外在形式。 真...
轮回世间正像能能燃烧的恐怖住宅一样,灾难不断、充斥痛苦。而我们就像富翁的幼稚孩子们一般,在我执及烦恼的苦恼世...问: 我爸爸十多年前练气功后经常出现幻觉幻听,神智不大正常,总是说有人害他。学佛后,我认识到他是当年练功时,...
在我国一些寺庙等传统古建筑的屋檐下,总能看到这系挂着的铃铛,风吹铃动,悦耳清脆。 这种庙宇殿堂屋角的铃铛现今...
问: 弟子学习的途径为自学和网络听法师讲经,每日定课都有发愿回向师长善知识。也许是机缘不到吧,虽有发心但至今...有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,侍者沙弥出来接待,道:禅师不在,有事我可...大乘行人发菩提心,由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中...
佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法时,一日,波斯匿王来见世尊,顶礼佛足后坐在一旁。波斯匿王请问世尊:如来是否有说过...
事边际性
【法相辞典】
【事边际性】 p0801 瑜伽二十六卷十五页云:云何事边际性?谓若所缘,尽所有性,如所有性。云何名为尽所有性?谓色蕴外,更无余色;受想行识蕴外,更无有余受想行识。一切有为事,皆五法所摄。一切诸法,界处所摄。一切所知事,四圣谛摄。如是名为尽所有性。云何名为如所有性?谓若所缘,是真实性,是真如性;由四道理,具道理性。谓观待道理,作用道理,证成道理,法尔道理。如是若所缘境尽所有性,如所有性,总说为一事边际性。
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(术语)事理不二云即,事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰:今家以即离分于别圆。...
三种有所得义
人林
乞食十利
文遂
尘网
功德直
事教
法性三昧
五条袈裟
庄宗得宝
三界空花
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哪里有迷妄哪里便有平静

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练气功后经常出现幻觉幻听该怎么办

寺院屋檐下为什么要挂铃铛

至今未受三皈五戒,这样算盲修瞎练吗
一切皆是禅
大安法师:菩提心的八种相状


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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弘一大师
省庵大师
界诠法师