佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓执著于事理之心。摩诃止观卷十(大四六·一三七上):“四门虽是正法,若以着心着此四门,则生邪见,见四门异。”...谓极小之色聚。欲界之物质中最单纯者为能生之地、水、火、风四大极微,与所造之色、香、味、触四境(声,有无不定,...(譬喻)身之四大,譬如四种之毒蛇,四大增损,害人身如毒蛇也。维摩经方便品:是身如毒蛇。涅槃经二十三曰:譬如有...教人行善叫做劝,制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门,经藏属劝门,律藏属诫门,诸恶莫作是诫门,众善奉行是劝门...【顺流与逆流】 p1108 大毗婆沙论一百七十六卷七页云:顺流是何义?答:于诸生、诸趣、诸有、诸种类、诸生死,为支...究竟现观者,如道谛中究竟道说,谓已息一切粗重已,得一切离系得,如是等。...(术语)真言宗所立三种成佛之一。谓一切众生本具两部之曼荼罗而本觉常住也。...金光明经玄义云三身:身即聚积之义,谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身,智法聚名报身,功德法聚名应身。 ...梵语 sthavira(音译作悉他薛罗),巴利语 thera(音译作涕罗)。指年龄长而法腊高,智德俱优之大比丘。又称上座、...(术语)出离生死之要道也。地藏十轮经六曰:三乘要道四圣谛等相应正法。十地义记四本曰:出要者,谓果为出,因为要...【能所】 二法对待,其主动的一面称‘能’,被动的一面称‘所’。亦即有为法之造作,主体的一面称能,客体(对象)...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢?从闻思修所成的这种妙慧无分别智,它有三个次第: 第一个,闻...
你只要有信心,肯登船到西岸去,没有一个不能往生的。不是靠你的自力修行,完全是靠大愿船的力量。这个比喻是非常好...
我们讲说心境决定你的处境。这句话一点不假。说我现在很痛苦,我改变一个环境。其实你错了,你环境改变不了的,因为...
我们念佛行人常常会犯一个问题,就是他念佛就很想见佛,这种心情可以理解,但是一定要注意不能执着。这一执着就是躁...
对这一点我们会非常地感慨,因为身处五浊恶世,我们众生烦恼很重,很难生起向佛修道之心,而少量生起修行之心的人,...什么是护持正法? 世尊。如佛向者作如是言。我于不可说法中而成正觉。世尊。若法不可说。何故今言护持正法。佛言。...凡是佛教徒都知道诵经,大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的诀窍,他们认为诵经就是照本宣科...
佛陀告诉我们生命像无止尽的水流,不是今生才开始,我们曾经有很多次的生命经验,历代祖师圣贤基本上把我们内心世界...
相应法
【法相辞典】
【相应法】 p0835 品类足论六卷十二页云:相应法云何?谓一切心心所法。
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(杂语)三种之极少者。如一极微为物质之极少,一字为名之极少,一刹那为时之极少。俱舍论十二曰:极微字刹那色名时...
着心
微聚
毒蛇
劝诫
顺流与逆流
究竟现观
理具成佛
三身(二)
长老
出要
能所
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【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

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