二解 集异门论五卷十三页云:思所成慧云何?答:因思、依思、由思、建立;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。其事如何?谓如有一,如理思惟书数算印,或随一一所作事业;是名为思。因此思,依此思,由此思建立故;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。是名思所成慧。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【方摄】 p0375 如十种摄中说。 二解 显扬十四卷十页云:方摄者:谓诸蕴等、依方而转。若依此方所生;卽此方所摄。...(杂语)开山忌。达磨忌等法会之满散。即结愿之日。...(杂语)Kaṣāya,又作迦沙。袈裟。色名。译曰不正色,染色,浊色。又曰乾陀。加沙野,赤色之义。...【四智心品见分等定有相分不定】 p0471 佛地经论三卷九页云:复次如是所说四智相应心品,为有相分见等分耶?定有见...【信财】 p0869 集异门论十六卷十三页云:云何信财?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、于如来所,修植净信,...(一)指日天及月天。 (二)指同生、同名二天。此二天分别与人同时而生、同其名字,常与该人相随伴。八十华严卷六十(...亦名:无根残谤戒犯缘 行宗记·释九十单提法:“犯缘亦八:一、是比丘,二、作大比丘想,三、有瞋心,四、无根,五...(术语)含有心识者,即有情也。行事钞资持记上四之一曰:心依色中,名为含识,总摄六道有情之众。...(术语)别教菩萨,始到初地,即证我法二空之真如,故谓为生于如来家之真佛子。唯识述记九末曰:绍继佛种,令不断绝...宗门专指以心传心之禅宗;教下则是指释迦佛言教之下的一切理论和方法。八宗中,除了禅宗,其他都是教下。又宗门讲究...(杂名)维摩为西方之语菩萨。以无语即语之故也。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
这天,佛陀在舍卫国祇树给孤独园中,对众比丘们提起过去的一段因缘: 有一天,阿修罗王集结了城中四兵:有雄壮威武...
佛教的是非观 天底下,我们最不能正确面对的就是是与非这个问题。我们在生活中经常被你对我错、他好你坏等这样的是...
我们修习成佛之道有两个选择:第一个是完全仰仗内心的力量。也就是说,我们刚开始先持戒,靠戒法来对治身口的过失,...
当然这个密宗的人也常会说这个话:即身成佛。没有说立即开悟,但是即身成佛这句话是说了。 说到这句话,有人问我这...
「忍辱」跟「精进」,它们两个也不是什么功德,但是它们两个对功德有保护跟增上的作用。所以印光大师说,菩萨道要成...
《楞严经》就是从今开始改变我们的心态,这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 那么应该怎么改变呢?本经它有它...我受单位派遣,去拜会市里一家知名公司的老总。 与其他企业家不同,老总的办公室既不大气也不古朴,墙面上悬挂的并...
天台教法,主要有化法、化仪两大类的教化方式。藏、通、别、圆是化法四教,指的是从教理方面提供四种教化众生的义理...
思所成慧
【法相辞典】
【思所成慧】 p0852 瑜伽七十七卷十一页云:思所成慧,亦依于文,不唯如说,亦善意趣,未现在前,转顺解脱,未能领受成解脱义。
| 上篇:思择诸法 | 下篇:思所成地 |
为三论宗解释“八不中道”所用之三种言教。即因应受教者所缘之方域,由能化之圣者所设之三种言教。此系隋代吉藏之师...
方摄
散忌
加沙
四智心品见分等定有相分不定
信财
二天
残谤戒犯缘
含识
真佛子
宗门教下
语菩萨
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

寻找真正的快乐

天底下最难的问题就出在自己身上

成佛路上的难行道与易行道

谁即身成佛了?

生命可以透过努力,作很大的改变

不知道妄想是空的,就很难改变它
半根手指


省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师