佛教词典 > 法相辞典 > 正文
有法可得的意思。不明白空的道理的人,凡事执著缘生之假相,心中有取、舍的观念,叫做有所得;但在了知空的道理的人...(经名)一卷,失译。佛在竹林精舍时,国内疫气猛盛,会中众亦多仆者。阿难因问温气疫毒却离之法。佛为说其教。此经...子题:伽论恰有百一羯磨、四分有一百三十四法、一百三十四羯磨、三羯磨摄一切、受戒四法、舍钵三法、德衣三法、亡物...佛成道之初,四天王来,各献一青石之钵,佛受之,以四钵重叠为一有四际分明之而用之。此为四钵之由来。[普曜经卷...【方便差别有二种】 p0376 集论七卷八页云:云何方便差别?此有二种。谓随信行随法行补特伽罗差别故。...(人名)昔有五王,共相往来,其最大者字普安,习菩萨行,余四小王常习邪行。大王欲度之,呼四王,共娱乐七日,及还...禅林用语。于禅林中,因处理特别事务所派遣之使者,称为专使;专使所持之书信,则称为专信。禅苑清规卷六(卍续一一...【谆那】 此云碎末。...(术语)今生与未来也。如二世之悉地,二世之安乐等。法华经药草喻品曰:现世安稳,后生善所。...亦名:圆教宗戒体约随行明持犯 子题:力有常、后习、能忆、能持、能防、熏本识、作戒熏熏成无作、无作戒熏熏起随行...【精进波罗蜜多种姓相】 p1274 瑜伽三十五卷五页云:云何菩萨精进波罗蜜多种姓相?谓诸菩萨、性自翘勤,夙兴晚寐,...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...用虚幻的人生,借假修真, 为大众多谋福祉,为自己创造远景, 这才是真实而永恒的福德智慧。 虽然从佛法的智慧来看...问: 信愿持名,如何强化信愿?法门无量誓愿学和一门深入如何理解及处理好其关系? 大安法师答: 信、愿、行三资粮...
还有你看《大悲咒》八十四相,统统是假相,没有一个是真实的。我们一面求观世音菩萨,一面求地藏菩萨加持我们,都是...○ 事业无需惊天动地,有成就行;情意无需甜言蜜语,真诚就行;金钱无需取之不尽,够用就行;身体无 需长命百岁,健...
【原文】 吾人是生死凡夫,不可瞎造谣言。己所知者,不可不提倡,所不知者,何可妄充通家,而糊涂赞扬乎。风鉴家固...【提要】: 家庭是道场,生活作佛串。慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方。身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼...问: 师父您好!我是一个在家居士,快三十了,没有结婚,不想过世俗的生活,想去寺院。朋友们说我是在逃避,我觉得...
我们看最后的结示。 (一)内观真如 安住心性,不随妄转。 法界圆融体,作我一念心; 故我念佛心,全体即法界。 (...
施物圆满
【法相辞典】
【施物圆满】 p0859 杂集论八卷七页云:云何应知施物圆满?谓所施财物、非诳诈得故,所施财物、非侵他得故,所施财物、非秽离垢故,所施财物、清净故,所施财物、如法所引故;是名施物圆满。依此义故,经作是说:发起正勤所得财物者:此显施物非诳诈得。诳诈得者:谓不起正勤而得财物。于自住处,他所寄物,谋诈得故。运手臂力所得财物者:此显示物非侵他得。侵他得者:非自运动手力而得。他所勤苦种种方便,获得财物,侵凌取故。离污垢物者:此显示物非秽离垢。由此施物,远离污秽染污故。如法财者:此显施物清净。远离刀毒酒等,非净施物故。如法所得者:此显示物如法所引。远离伪斗称等邪命财故。
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(术语)法华本门之利益也。谓初住已上至于佛果四十二位之间,渐增悟智,渐减生死之类也。迹门之法华,声闻之人,受...
有所得
却温神咒经
百一羯磨
四钵
方便差别有二种
普安王
专信
谆那
二世
戒体圆教宗约随行明持犯
精进波罗蜜多种姓相
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
圣严法师《永恒的福德智慧》
信愿持名,如何强化信愿

空义一现前,什么烦恼都没有了
在方中做人,在圆中归真

专靠地理,不如专靠心德
家庭也是道场
在家居士不想过世俗的生活,该怎么办


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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弘一大师
省庵大师