佛教词典 > 法相辞典 > 正文
禅林用语。又作赤梢鲤、烧尾鱼。赤,烧焦之意;梢,树枝之末端,此处指鱼尾。原指不同凡响之鲤鱼,该鱼之鳞甲虽已被...资持记·释二衣篇:“衬身衣,仪云,即身疮衬三衣者。”(事钞记卷三二·一九·一三)...亦名:受日随事不同、夏中夏末受日法 子题:七日十五日须及夜分还返本界、及法、三位受日并须最后一日身在界中不尔...【大种造色相别】 p0244 大毗婆沙论一百二十七卷十一页云:问:大种,造色,相别云何?尊者世友,作如是说:因、是...(术语)安然而入寂也。谓圣者之死。法华经化城喻品曰:于佛宴寂后,宣扬助法化。大部补注八曰:宴寂。宴,安也,息...佛家作佛事,又称作功德;一场佛事完毕,即称功德圆满。今一般口头常用之“功德圆满”一语,系套用佛家语而转申其意...(术语)譬忍德之深广似水。大集经四十七曰:忍辱如大地,忍水常盈满。...(术语)佛四无所畏之一。证漏尽,而对于万人之难论,亦无畏惧也。...又作三时教判。指佛陀教法之三时期。依释尊说法时代之不同与经典内容之深浅,而将佛陀教法分类为三时期。即: (一)...【新熏种子】 为二类种子之一。与‘本有种子’对称。新熏种子,由现行的前七识,随所应的色心万差种种习气,悉皆落...触,不净之意;落,遗落之意。为禅宗修行道场悬挂于厕所之告示板。厕所内若污秽狼籍,自己不加清洗,则挂牌,报之净...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
净土法门有理有迹。理是内在的妙理,了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所现的修行。说到净土妙理,就在日常起用...
诸位,从明天开始我们开始我们开始引导大家修习这个道法,我们必须让这个道法在心中生起来。但这个道法是什么,你要...
其实除去五盖,在生活中还有一种最常见也最常被忽略的问题----分心散乱。这个问题虽没有明确被列在五盖之中,但一样...蕅益大师是明末四大高僧(紫柏、憨山、莲池、蕅益)之一,自号八不道人,因读莲池大师所著《自知录》及《竹窗随笔》...
如来印我名尼沙陀,尘色既尽,妙色密圆,我从色相,得阿罗汉。 优波尼沙陀过去的修学过程,刚开始佛陀教授他的是观...
刚开始先偏重点状的专注,怎么专注呢?一句弥陀念诵听,就是说,我们这个佛号在操作的过程当中,有三个重要的次第要...问: 民间一直都盛行祭拜父母先祖,这很重要吗。 方海权答: 我们年节祭拜父母祖先、清明扫墓、超渡七世父母、超渡...
往生有四土,各论九品。且略明得生四土之相: 若执持名号,未断见思,随其或散或定,于同居土分三辈九品。 若持至事...
苾刍律仪四支所摄
【法相辞典】
【苾刍律仪四支所摄】 p0874 瑜伽五十三卷六页云:苾刍律仪、四支所摄。何等为四?一、受具足支,二、受随法学处支,三、随护他心支,四、随护如所受学处支。若作表白第四羯磨、及略摄受随粗学处;是名受具足支。由具此支故;名初苾刍、具苾刍戒。自此以后,于毗奈耶别解脱中所有随顺苾刍尸罗,若彼所引众多学处,于彼一切,守护奉行。由此得名守护别解脱律仪者。是名受随法学处支。由成就此二支者,所有轨范具足,所行具足。是名随护他心支。轨范具足,所行具足,如声闻地已说。若于微细罪中,深见怖畏;于所受学诸学处中,能不毁犯;设犯,能出。谓由深见怖畏、及聪睿故。是名随护如所受学处支。
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(术语)护法,胜子,亲光之法相家,凡出诸法之体,有四重,此原为出佛说之教体而分别者,然其他如何之法,亦得通用...
赤梢鳞
衬身衣
安居受日随缘长短
大种造色相别
宴寂
功德圆满
忍水
漏永尽无所畏
三时教
新熏种子
触落牌
【大藏经】净土十疑论
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