佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)阿弥陀佛四十八愿中第三十二愿。愿国土之严饰者。无量寿经上曰:设我得佛,自地已上至于虚空,宫殿楼观,(...翻译名义集卷二列举出五位博通论藏,又擅长论议之论师,合称为五论师。即:(一)阿湿缚窭沙论师,即马鸣论师。相传马...又称第三阶宗、三阶宗、普法宗。为隋代信行(540~594)所创,至中唐为止所流行之佛教宗派。信行自称一乘菩萨,倡导...大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之,小乘声闻所受持之戒律,称小乘声闻戒。菩萨戒...(修法)或不动(中),军荼梨(东),金刚药叉(北),降三世(军荼梨之东),大威德(金刚药叉之西),或不动(中...【戒自性及差别】 p0694 俱舍论十八卷十六页云:论曰:诸不善色、名为犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮、谓所遮非...(术语)常曰根机,机缘等。本来自己之心性有之,为教法所激发而活动之心动也。玄义六上曰:机有三义:一者机是微义...又作神咒、禁咒。乃真言、陀罗尼之别称。指修行密法时所念诵之章句。(参阅“真言”4201) p3281...(?~854)唐代僧。会稽(浙江)人,俗姓鲁。幼随父商旅四方,因赴天台山,参与“光明会”,目睹万人朝拜之盛况,...藉教法镇护国家之谓。亦指止国难、降伏怨敌、安泰国家而讲读经典或修法。此系源自仁王般若经及金光明经而来之思想信...八大地狱之第六,此地狱火随身起,热苦不堪。...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...龙树菩萨在其《听闻集》中写道:多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。 何为多闻能知法? 一是广学多闻...问: 净土法门的修行强调断恶修善,而有些法门强调可以通过饮苦食毒的方法,于烦恼中证入自性。这种说法是否有其合...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆...【世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。】 世间最悲...【乘】 运载之义,是譬喻佛法如渡船,能把众生从生死的此岸运载到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之...
阿弥陀佛的光明是没有障碍的,即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁,都无法遮挡,因为这是法性的光明。 我们众生的...
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】 修多罗翻契经,就是契合的意思,上契诸佛之理,下契众生之...问: 尊敬的大安法师!阿弥陀佛!两个月前,念佛越念越灰心,沮丧。觉得西方门槛太高,自己烦恼粗重,念不到功夫成...
背圣谛智有十过患
【法相辞典】
【背圣谛智有十过患】 p0888 瑜伽九十五卷十二页云:复次背圣谛智不成现观诸有沙门若婆罗门、当知略有,十相过患谓有胜义诸沙门等,意不许彼为沙门等;言亦不数为沙门等。于诸后有生等众苦,皆未解脱。于诸恶趣,亦未解脱。堪能弃舍正所学处。不堪能证诸出世间过人胜法。所谓圣道、道果涅槃。向善趣故;堪能寻访除学无学余外福田。于超苦苦更不还果,无所堪能。于现法中,究竟悟解解脱一切有余依苦,无所堪能。与此相违,当知即是不背谛智成就现观所有沙门若婆罗门十相功德。
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羯磨疏·诸戒受法篇:“初就在家士女,五戒所获多少?如多论云,五戒相者,于一切众生,可杀不可杀,乃至可欺不可欺...
国土严饰愿
五论师
三阶教
菩萨戒
五大尊配置
戒自性及差别
机
明咒
玄策
镇护国家
炎热地狱
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
听闻正法的功德利益
于烦恼中证入自性,是否有其合理性

境随情起,识逐缘生
临终三大要讲记(印光大师文钞选编)
佛学常见辞汇(十画)

阿弥陀佛的光明是没有障碍的


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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省庵大师
界诠法师
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