佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【无罪】 p1044 如增上戒学差别中说。 二解 瑜伽八十三卷八页云:言无罪者:谓能摄受自他利故。...谓众生之心性本来清净,远离烦恼诸漏之污染。然因后起之客尘烦恼而受杂染,此杂染于无闻之凡夫不能如实知晓;于有闻...羯磨疏·集法缘成篇:“尼与僧作不礼法者,大僧上位,威重有仪。轻尔自坠,尼中乱节,致亏下敬。制遥作法,令自改过...【唯新熏种不应道理】 p1009 成唯识论二卷十一页云:若唯始起;有为无漏无因缘故;应不得生。有漏不应为无漏种。勿...【书】 p0945 大毗婆沙论一百二十六卷十六页云:书名何法?答:谓如理转变身业;及此所依诸巧便智。此中书者,...(名数)(五怖畏)。寄归传二曰:舍五畏之危道,遵八正之平衡。...(菩萨)又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫,足下放光照十方世界,尔时地狱众生往昔曾植诸善根者,得蒙此光照,直脱...苾刍尼。正学勤策女。及邬波斯迦。出家外道女。下至在家修苦行女。谓有男子。舍自妻媵。告言善贤。放汝自在修诸梵行...【于已清净见难成办有五种】 p0754 瑜伽二十卷十八页云:于已清净见难成办,当知亦有五种。一、若舍不为;不能...(杂名)Aśleṣā,星宿名。译曰柳宿。见宝星陀罗尼经四。...(杂语)劝吃茶也。禅苑于食后,有向人劝茶之礼。见象器笺十。...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。 后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴...
讲到参无这个法门,当年有人问赵州和尚:狗子还有佛性吗?赵州和尚说:无。这个无字后面有什么?无字后面,赵州和尚...佛陀最通用的尊号有十一种,那就是:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世...
无常的意思就是说,我们的生命是前后变化的,而这变化从经文上来看,是刹那刹那念念之间的变化。 譬如你说我现在怎...有一天,佛陀在只园精舍说法,大梵天主从天而降,来到佛陀座前,向佛陀请法。 梵天问:什么是最锐利的剑?什么是最...
身为一个凡夫众生,在一期的生命当中,我们或多或少都会起一些重大的烦恼贪瞋痴,造一些杀盗淫妄的罪业。 这种烦恼...
1976年,美国成立由参议员乔治麦高文主持的营养与人类需要小组,调查结果显示:以肉食为主的饮食引发的癌症占了超过...
宋代有个荆王夫人也是站着走的,有人神游极乐世界,还看到极乐世界有她一朵很大的莲华。这些盛况现前,使在场的众生...
背圣谛智有十过患
【法相辞典】
【背圣谛智有十过患】 p0888 瑜伽九十五卷十二页云:复次背圣谛智不成现观诸有沙门若婆罗门、当知略有,十相过患谓有胜义诸沙门等,意不许彼为沙门等;言亦不数为沙门等。于诸后有生等众苦,皆未解脱。于诸恶趣,亦未解脱。堪能弃舍正所学处。不堪能证诸出世间过人胜法。所谓圣道、道果涅槃。向善趣故;堪能寻访除学无学余外福田。于超苦苦更不还果,无所堪能。于现法中,究竟悟解解脱一切有余依苦,无所堪能。与此相违,当知即是不背谛智成就现观所有沙门若婆罗门十相功德。
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十种随眠,总称二惑,谓之见思二惑,亦名见所断惑,修所断惑。谓见惑见道所断,思惑修道所断也。 一、见惑 谓...
无罪
本净无漏
尼与僧作不礼法并解
唯新熏种不应道理
书
五畏
兜率天子
修梵行者
于已清净见难成办有五种
阿失丽沙
劝茶
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【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
凡眼不识文殊

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