佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指生于人界之身体。八十华严卷六十四(大一○·三四六中):“得人身难。”梵网经菩萨戒序(大二四·一○○三上):...为禅林职称之一。又作参头和尚。参,参僧之意,即自四方前来参禅习道之僧;头,头首之意,即居于首位,并行指导、统...(杂名)至宝之妙华也。法华经譬喻品曰:宝华承足。...(衣服)三衣中之中衣也。梵名郁多罗僧Uttarāsaṅga,译为上着衣。计其条数谓之七条。...能利自他。亦能广利。何等名为二十四法?谓前所说邬波索迦。自具净信。亦能劝他令具净信。广说乃至自思择已。为证法...(职位)Vihārapāla,译曰护寺。守护一寺及和集僧而白事者。求法高僧传上曰:若作番直典掌寺门,及和僧白事者名毗...【灭谛四行】 p1214 集论五卷十五页云:如是灭谛,总有四种行相差别。谓灭相、静相、妙相、离相。云何灭相?烦恼离...全一卷。又作永嘉真觉禅师证道歌、证道歌。唐永嘉玄觉(665~713)撰。收于大正藏第四十八册。玄觉初学天台,后闻禅...【昏昧】 p0829 如老差别中说。 二解 瑜伽九十五卷十页云:若色界爱,于所知境,令迷惑故;说为昏昧。...定,即将心专注于一对象,至不散乱之精神作用。(一)指色界天之初禅、第二禅、第三禅、第四禅等四禅定。又作四禅、四...梵名 Snāna Yātra。为印度教纪念札格纳特(梵 Jagannātha)降生下界之节日。札格纳特,意为世界之主宰,即黑天之...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
汝妄想纷飞, 尚欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本。故光谓净土法门, 重在信愿。信愿若真切, 虽未得一心, 亦可往生。...
在净土宗,当我们提起佛号的时候,我们生命当中会出现两种力量:一个是佛陀的加持力,一个是我们心灵的开创力,佛力...在日常生活中,人们都希望自己的居室空气清新,可是由于一些原因,室内总会出现一些异味。若不消除,既影响居室空气...
佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法时,有五百位声闻弟子与上万名菩萨恭敬地跟随佛陀,听法受教。当时,舍卫城有一位善顺...在这个世界上,会有很多人没你混的好,但是也有很多人比你厉害多了。所以如果你没有那个资本的话,就不要看不起人,...
昙鸾大师(公元476~542年)是北魏时期著名的佛教高僧,有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩...
从这里我们要了解到它是一个过程,如果到了以念佛心入无生忍的时候,这时候是有资格来谈清净心的问题了。当以众生心...
【原文】 志莲居士,已七十多矣,来日无多,宜劝彼专心致志,以求往生。万不可稍有求来生人天福报之念,庶可决定往...
般罗底木叉
【法相辞典】
【般罗底木叉】 p0946 大毗婆沙论一百八十一卷十六页云:如说:具寿!我今当说般罗底木叉。汝等谛听。此中何法、名般罗底木叉?为是尸罗?为是说戒者语?若是尸罗;彼不可说。何故言我当说般罗底木叉?若是说戒者语;彼或善心说,或不善无记心说。毗奈耶说云何通?如说:般罗底木叉、是诸善法首、上首、前行。有说:是尸罗。问:尸罗不可说;云何言我当说耶?答:依展转因,故名为说。如子孙法。谓语能起名,名能显义。有说:是说戒者语。问:彼或善心说,或不善无记心说。云何言是诸善法首上首前行耶?答:彼毗奈耶、依不障因,故作是说。谓说戒者、随何心说;听者若能如说修行;皆能与彼一切功德、作无障因。故言般罗底木叉为说善法首上首等。
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(职位)禅林两班之一,亦云东序。知事之班位也。...
人身
参头
宝华
七条袈裟
成就二十四法邬波索迦
毗诃罗波罗
灭谛四行
永嘉证道歌
昏昧
四定
沐浴节
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本

从点状的佛号,提升到片状的佛号
常见的居室异味消除法

谁是最贫穷的人
永远不要看不起任何人

昙鸾大师与净土法门

当你感知念佛妄念纷飞,这就是一个进步


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师