显扬十八卷十六页云:复次无为决择今当说。颂曰:心所缘等故,清净所缘故,四种离系故,建立八无为。论曰:八种无为,如摄事品,已说。虚空无为者:由心所缘,境相相似,故立为常。非缘彼心缘彼境界,有时变异故。由清净所缘故;建立真如。由此真如,如清净时所缘体相,常如是住故。由四种离系故;建立余四无为。谓非择灭等。四种离系者:谓缘差脱,毕竟离系;简择烦恼,究竟离系;苦乐暂时离系;心心法暂时离系。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)一微细之生灭,念念迁异,前变后易名为变易。变易是死名为变易。此通于凡圣。二无漏业所得之法身,神化无碍...又未具资粮者,谓缘谛增上法为境,于诸谛中成就下品谛察法忍,成就下品顺决择分,未定生时。...身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五识的苦乐感受;心受是人们意识上的忧苦感受。...云何诸色想?谓眼识相应想。等想现前等想。解了取像已想当想。总名色想有作是说与五识。相应想等想。乃至已想当想。...【一切法皆如幻等】 p0011 瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说一切法,皆如幻等?答:依生无自性性,...(菩萨)马头观音也。...指授戒及布萨说戒之道场。如授三昧耶戒之道场,称三昧耶戒场。在戒场内设戒坛,行授戒作法。戒场本无建筑屋舍之必要...(名数)法华义疏一曰:序者渐也,假时托处,动地雨花,为正说由渐,故名为序也。又序者次也,初明缘起后辩正经,盖...(人名)又作优楼僧佉。沤楼与僧佉。二仙人名。沤楼者胜论之祖。...【俗谛教】 p0890 显扬六卷十二页云:七、俗谛教。谓诸所有言路显示,彼一切、皆名俗谛。又依名想言说增上所起...即释尊于过去世普守如来时,作转轮圣王之名号。佛藏经卷下(大一五·七九七下):“我于尔时,梵世命终,生阎浮提,...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
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人人都希望公平,但世上有百分之百公平的事吗?譬如在职场中,主管认为是公平的,但是站在员工的立场,就可能变成不...
净土宗它强调临终的正念,整个成败就在临终的时候,所以必须在兵荒马乱、内忧外患的临终时刻,找一个让心最容易安住...
无为决择
【法相辞典】
【无为决择】 p1064
| 上篇:无所得行 | 下篇:无谄无诳 |
又作吠路者那,旧作毗卢舍那,为法身佛的梵名,亦即大日如来。...
三种变易生死
未具资粮
二受
超诸色想
一切法皆如幻等
马头大士
戒场
序四义
沤楼僧佉
俗谛教
共天
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