佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)观经所说十六观中之第四,观净土宝树之相也。经曰:地想成已,次观宝树。(中略)观见树茎枝叶华果,皆令分...复次显示从生灭门即入真如门。所谓推求五阴,色之与心,六尘境界,毕竟无念。以心无形相,十方求之,终不可得。如人...(术语)谓身有有生死果报之所也。无量寿经曰:亦无所作,亦无所有。慧远疏曰:亦无所有,无果可有。...(术语)小乘二十部中之萨婆多部也。此部以发智六足等诸阿毗昙论最具足,故称毗昙宗。立我为无而法为有者也。俱舍宗...即持守五戒、十善等法,以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相,故谓之事;度者,谓度脱地狱、畜生、饿鬼等...(人名)唐江西道一禅师,姓马氏,时称马祖。南岳让之法嗣也。...亦名:傍人语 济缘记释云:“语傍人,次列四释。初中,语谓得诃,越己即所为,余人即能秉;此约能秉得诃之人,在所...(印相)其形同于塔印。十八道事钞上:塔印、宝瓶印、大慧刀印,此三印同印别名也,随其所用改阿阇梨观心也。...为丛林僧堂中之礼仪。巡、绕,均指回旋、回绕之意。即于僧堂内合掌低头而巡绕一匝之作法。幻住清规四节(卍续一一一...【择法常委】 p1374 瑜伽九十四卷三页云:又由修行此正行故;无所造作,究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法...五乘之一。修行十善,乘之而生于欲界六天,若能加修禅定,便能乘之而生于色界无色界诸天,总名为天乘。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
我们看见的世间相好像不平等,有很多的年龄很大的都活得很健康,有年纪很小的病病歪歪的,乃至消失了;寿命长和寿命...问: 往生西方极乐世界的人见到佛来接引,是往生的人心所变现的,还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别...
饮食于人,关系甚大。得之则生,弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷,种种菜,种种果。养人之物,亦良多...修行之法门颇多,朝山也是学佛修行法门之一,其朝山真义有六: 一、朝山可培养我们人低声下气,消除我们的高傲之心...
参禅人,无长远心。这一句话,粗不尽会。细向自己胸中,深审一刻,一头贡出一个上海来,还没想了,苏州又贡出来,又...三皈,就是皈依佛、皈依法、皈依僧;佛法僧合称为三宝,所以叫做皈依三宝。佛是觉义,所谓自觉、觉他、觉行圆满,阿...问: 信愿持名,如何强化信愿?法门无量誓愿学和一门深入如何理解及处理好其关系? 大安法师答: 信、愿、行三资粮...问: 比如说,在家庭生活中有一些人,其配偶曾经受现代的各种诱惑出过轨或者犯过这方面的错误。另一方呢,如果说包...
迷道有八随眠
【法相辞典】
【迷道有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十三页云:云何迷道有八随眠?谓拨无世间真阿罗汉、乃至广说。此中所有诽谤一切智为导首有为无漏,当知此见、是迷道谛所起邪见。又诸沙门若婆罗门、不死矫乱邪见一分,亦迷于道。又诸外道、谤道邪见、彼谓沙门乔答摩种、为诸弟子,说出离道;实非出离。由此不能尽出离苦。佛所施设无我之见、及所受持戒禁随法、是恶邪道;非正妙道。如是亦名迷道邪见。又彼外道、作如是计:我等所行若行若道、是真行道,能尽能出一切诸苦。如是亦名迷道邪见。若有见取、取彼邪见、以为第一,能得清净、解脱出离。如是名为迷道见取。若于随顺彼见诸法所受戒禁、取为第一,能得清净、解脱、出离。是名迷道戒禁取。所余贪等迷道烦恼、如迷灭谛道理应知。如是八种烦恼随眠、迷于道谛,见道所断。
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【心不相应行】 p0354 瑜伽五十三卷十四页云:问:何因缘故名心不相应耶?答:此是假想;于诸事中,为起言说,于有...
宝树观
趣入
所有
毗昙宗
事度
道一
语傍人
大慧刀印
巡绕
择法常委
天乘
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

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