瑜伽二十三卷八页云:云何转变种类过患?谓此饮食、既啖食已;一分销变,至中夜分,或后夜分,于其身中、便能生起养育增长血肉筋脉骨髓皮等,非一众多种种品类诸不净物。次后一分,变成便秽;变已,趣下;展转流出。由是日日数应洗净。或手或足,或余支节,误触着时,若自若他,皆生厌恶。又由此缘,发生身中多种疾病。所谓痈痤干癣湿癣疥癞疽疔上气[病-丙+牙][病-丙+欶]疱浆哕噎干销癫癎寒热黄病热血阴[病-丙+追],如是等类,无量疾病,由饮食故;身中生起。或由所食不平和故;于其身中,不销而住。是名饮食变异种类所有过患。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
1、又名佛法藏,或如来藏,即法性的道理,因法性含藏无量的性德,故名。 2、唐时高僧,本康居国(在今新疆省北...(术语)修行之间曰因位。依修行功而得证之位曰果地。此果地为因位之上。故又曰果上。...亦名:无能诵戒开说余经 行事钞·说戒正仪篇:“(一、制法次第)四分,若说戒日无能诵者,当如布萨法,行筹告白,...即修行与证悟。转为依于佛道修行而证悟之意。[大明三藏法数卷十三] p2567...【八地断障证真】 谓菩萨加修清净道行,离心意识,得无生法忍(谓一切诸法,性本不生,而于此法,忍可印证),一切...【四种理趣言教义】 p0459 显扬二十卷四页云:复有四种理趣言教义。一、差别理趣言教。二、建立理趣言教。三、无异...梵语 saumanasya-vedanā,巴利语 somanassa-vedanā。为五受之一。即于顺境,其心适悦之感受;为受心所(领纳对境...【二十二根作业】 p0036 瑜伽五十七卷七页云:问:眼根作何等业?答:于诸色境,已见、今见、当见、为业。如是...(修法)成自九字印明之咒术。又名六甲秘祝。即唱临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前、之九字后,画四纵五横之直线...亦名:重犯诸部不同 子题:随犯多少一一波罗夷、四戒各别随重犯、污一淫戒比丘、重犯有二、同名重犯、同种重犯、学...【声闻现观与菩萨现观有十一种差别】 p1396 摄论二卷十十一页云:声闻现观,菩萨现观,有何差别?谓菩萨现观,与声...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...在舍卫城,人们常常大事举行供养,供养佛陀亲自带领的僧团。有时由一家人举行,有时由三、四家举行,有时由若干人举...
诸位有缘,大家吉祥。 今天呢,我们来到普陀的又一处圣景。上面的一个小寺院呢,叫做西方净苑。可能听过讲法的人,...
我们每一个人都希望生活是安乐的,但是如何能够安乐而住呢?可能会有两种态度: 一种是我对生活不满意,希望别人能...
死殁无常就是告诉你,要知道什么是有意义的,什么是没意义的。 就是说得到人身不容易啊,讲一句简单的,要做一些你...问: 用计数念佛好还是用清净心念佛好? 大安法师答: 对初学者来说,宜从计数念佛入手,功夫渐深,自然与弥陀名号...
阴德就是说你自己默默地修行,默默地帮人家,不用宣传,不用图名图利,这就是修阴德。你无条件地无私忘我地去帮助众...
问: 请益法师。如何护法才如理如法,才能有无量的功德? 宏海法师答: 护持三宝,要从信仰的建立开始。首先,你要...
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下,也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久,忏公师父就指示我,要我...
饮食转变种类过患
【法相辞典】
【饮食转变种类过患】 p1250
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(经名)佛说懈怠耕者经,一卷,宋惠简译。佛对耕者说懈怠之过。彼闻而悔过,得不退转。...
法藏
果上
说戒无能诵者开说余经
行证
八地断障证真
四种理趣言教义
喜受
二十二根作业
九字
波罗夷重犯
声闻现观与菩萨现观有十一种差别
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
以平等心接受供养

普陀山「观音跳」的内涵义理

四个次第引导你离苦得乐

你要检查一下,哪些带得走哪些带不走
计数念佛好还是用清净心念佛好

做了好事被人骂,还要很高兴

如何护法才如理如法,才能有无量的功德


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
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净慧法师
绍云老和尚
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善导大师