发智论二卷四页云:云何无学解脱智见蕴?答:尽智、无生智。无学慧蕴、与解脱智见蕴、有何差别?答:无学苦集智,是无学慧蕴。无学灭道智,是无学解脱智见蕴。复次无学苦集灭智,是无学慧蕴。无学道智,是无学解脱智见蕴。复次无学苦集道智,是无学慧蕴。无学灭智,是无学解脱智见蕴。是谓差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为形容第十一地(已至佛果)菩萨智慧不可限量之用语。盖初地菩萨得百法明门,二地以上菩萨则每地循次增为十倍至第十...【假合事】 p1027 瑜伽六十九卷八页云:假合事者:谓大王喻,或良医喻。如是等类余无量喻。随顺染污及清净品。复有...全一卷。唐代不空(705~774)译。又作观自在菩萨如意轮念诵仪轨、观自在如意轮菩萨念诵法、如意轮念诵仪轨、如意轮...凡二卷。又称大般涅槃经荼毗分、大涅槃经后译荼毗分、涅槃经后分、后分。唐代若那跋陀罗译。收于大正藏第十二册。即...【悦耳】 p0946 集异门论十卷十页云:悦耳者:谓所发语、能令闻者、利益安乐;是名悦耳。...指以菩提修成之清净处所,为佛所居之所。全称清净土、清净国土、清净佛刹。又作净刹、净界、净国、净方、净域、净世...【苏伐罗】 或云修跋拏,此云金。大论云:金出山石沙赤铜中。许慎云:金有五色,黄金为长,久埋不变,百陶不轻...(物名)安华束之台。即供华者。...又称三钴钩、金刚钩。为密教表示佛菩萨钩召之德所用之三昧耶形。因其柄之锋头作三股金刚形,故有此称。原为印度武器...资持记·释钞序:“义钞云,如来始于鹿苑,终至鹤林,随根制戒,乃有万差,良由众生根器不同,乐闻有异,故令圣制轻...(术语)种子曼荼罗也,是四曼中之法曼。大日经疏十三曰:若弟子财力丰赡堪能广办者,师即当作画色像之坛,为示本尊...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...一个在巴黎旅游的外国人,在车站附近遇到一个街头卖艺者,其琴声悠扬,令人感伤,吸引了不少行人。拉完一曲,周围的...
干了亏心事,即使别人不知道,但天知、地知、鬼神知,总有报应的时候,就差早报或迟报了。 明朝时期,南直隶省古沛...清晨,在列车卧铺的洗手间,我们几个男士正在洗漱。此时大家多半睡眼惺忪,神情漠然,彼此也不交谈。 就在此刻,突...
问: 法师您好,我是一个愚昧的人,佛说有三世因果,人有前生后世,可是我记不得前生,也看不到后世。我觉得前生和...
佛教把贪、嗔、痴名为三毒,三毒于人乃致命的三害。此中,嗔,就是指动不动生气、愤怒。生气乃至愤怒,是很有害身心...1、 触目所及,与万物为敌,是谓之凡夫。 2、 当你闭上嘴巴,苍蝇就永远飞不进来;当你不开口的时候,恶业就不...
人人都会生儿女,但不见得人人都知道教儿女;生儿女易,教儿女难,天下大乱及地狱充塞的因素虽多,儿童时代未受家教...
有弟子问什么时候可以持大悲咒?行住坐卧随时随地都可以。大悲咒是观音菩萨与过去无量无数诸佛所护持,是诸佛共通的...
无学解脱知见蕴
【法相辞典】
【无学解脱知见蕴】 p1087
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亦名:提舍尼篇释名 子题:向彼悔、可诃法 戒本疏·四提舍尼法:“如昔相承 向彼悔 也,如上说之。今云可诃 法 也,...
虚空云海明门
假合事
如意轮菩萨念诵法
阇维分
悦耳
净土
苏伐罗
华束台
三股钩
随根制戒
字坛
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
给别人一点掌声

马无夜草不肥,人有外财不发
把幸福当成一种习惯

不记得前生并不意味着前生不存在

谁愿作阿修罗呢
慧律禅师禅语精选

做父母的要以五事来对待儿女


净界法师
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