瑜伽八卷七页云:烦恼过患者:当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时,先恼乱其心。次于所缘,发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪。生俱法罪。令受彼生身心懮苦。能引生等种种大苦。能令相续远涅槃乐。能令退失诸胜善法。能令资财衰损散失。能令入众、不得无畏,悚惧无威。能令鄙恶名称、流布十方。常为智者之所诃毁。令临终时,生大懮悔。令身坏已,堕诸恶趣,生那落迦中。令不证得自胜义利。如是等过、无量无边。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(职位)七僧之一。法会之式,于场传达愿文等之僧也。...与“四记答”相对。谓依解答而将所问之问题分类为四种。又作四记论、四记。据集异门足论卷八载,即:应一向记问、应...(一)指唐译摄大乘论卷上所举之三种习气,即:名言习气、我执习气、有支习气。(参阅“三种习气”658) (二)薰,即薰...凡二卷。全称焭绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古。明代僧天奇本瑞注,道霖性福编。收于卍续藏第一一七册。系本瑞将雪窦...(杂语)高僧传曰:四月八日浴佛,以都梁香为青色,水以郁金香为赤色水,丘际香为白色水,附子香为黄色水,安息香为...【利益】 p0703 瑜伽八十三卷十七页云:言利益者:谓诸善行。...(名数)于前十随眠中分贪之一,为欲贪色贪无色贪(即三界之贪)之三,是为十二随眠。见众事分阿毗昙论三。...为唯识宗所说六种转位之一。又作果圆满转、圆满转。即究竟之佛果位。于此位,坐于金刚定,得金刚智慧,断灭一切粗重...梵语 sajsāra,或 jāti-marana。音译作缮摩末剌諵、阇提末剌諵。又作轮回。谓依业因而于天、人、阿修罗、饿鬼、畜...明显标示经、论、释等内容之题目。书于卷首者为首题,书于卷末者为尾题,书于封面者为外题,书于开卷之初者为内题;...(术语)金刚界五佛中之四方随从佛之四方四菩萨,谓之四亲近。...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
五蕴:色、受、想、行、识。 (一)色蕴: 凡一切物质,都是色蕴所摄,一切物质不外乎坚、湿、暖、动四性而构成(是...《阿含经》里有一则故事,是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。 话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里,四壁萧...
过去有三兄弟,都说自己高大健壮,某次三人一起守夜,两位哥哥先睡,弟弟便独自坐着。此时,有一只叫不吉的虫过来咬...
一、厌离心来自智慧的观照 信、愿、行,愿这个科目就是谈厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌...人从哇哇坠地到老死病榻最多不过百年,这在历史长河里只不过是短暂一瞬。人的一生无时不与痛苦相伴,少时有少时的痛...
一、邪淫心重的人。 第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去,因为自己的福和禄已经不够...佛陀住在舍卫城的祇园精舍时,有一天,在行化的途中,见到许多儿童在水边玩鱼。 佛陀问那群儿童说:孩子!你们怕不...
昙鸾大师言:同一念佛,无别道故;远通夫法界之内,皆为兄弟也。...
烦恼过患
【法相辞典】
【烦恼过患】 p1192
| 上篇:犹豫不成 | 下篇:烦恼所缘境有二十种 |
亦名:数珠入轻 行事钞·二衣总别篇:“数珠入轻。别属也。”资持记释云:“判数珠。注别属者,由是轻小,得自受用...
堂达
四记问
三种薰习
雪窦颂古直注
五色水
利益
十二随眠
果满转
生死
题号
四亲近
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

用智慧去观照,才能照见五蕴皆空
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