瑜伽七十卷九页云:复次诸欲得舍次第,谓当宣说先所应作,由此故得。谓由布施,持戒。于此可得。谓在天上。由此受用。谓由爱味。由此故舍。谓由过患。如此差别,舍于事欲,及烦恼欲。谓由出离远离功德。又若显示清净品法;谓应称赞四沙门果。从彼决定无退堕故。或出世间故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(经名)六卷,赵宋施护译。金刚界真言之别部。...梵语 pai?unya,巴利语 pisunā-vācā。即于两者间搬弄是非、挑拨离间,破坏彼此之和合。又作离间语、两舌语。为十...梵语 trīni yānāni。即三种交通工具,比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。(一)就众生根机之钝、中、利,...(杂语)信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰:一切大会,皆大欢喜。受持佛语,作礼而去。...(549~618?)隋代僧。怀州(河南)人。性情平易,人乐亲近。师事净影寺慧远,精通涅槃经、十地经论。后从慧远入长...(印相)八叶莲华开敷之印相也。为阿弥陀如来之印。见图印集上。又莲华部之三昧耶印也。...(经名)金光明经一曰:忏悔品。金光明最胜王经二曰:梦见金鼓忏悔品。妙幢菩萨,梦金鼓出大音声而说忏悔之偈颂。次...凡十四卷。印度胜友撰,唐代义净译。收于大正藏第二十四册。又称根本萨婆多部律摄、有部律摄。本书解释有部之戒本,...【法念住】 p0759 法蕴足论五卷一页云:云何于此内法住循法观若具正勤正知正念除世贪忧?内法者:谓自想蕴行蕴...【善说法律及恶说法律】 p1149 瑜伽八十七卷十二页云:由二因缘,善说法律,名为发起大果大利。恶说法律,卽为唐捐...亦名:圆坐自恣、难事小界圆坐自恣 行事钞·自恣宗要篇:“明难事结小界,圆坐自恣。事既希少,故不出之。”资持记...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...
文殊师利菩萨向佛请法说,如何持戒修行才能为善知识?佛说,善知识有二种:一是善知识,二是大善知识。 善知识者,...佛陀发现了宇宙人生的真理,又把这分清净光明的智慧传授给我们,我们从佛的口中接受了法而后身体力行,我们的慧命是...
问: 请师父开示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 净界法师答: 念佛三昧,得看他有没有理观。如果他没有理观,念...
《楞严经》卷六载,观世音菩萨闻熏闻修,以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十...
若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。印光法师《示华权师病中法语》 如果一有怕死的心,便...问: 我常夜间外出,甚至经过坟墓之处,心常惊怖不安,念佛意义何在?有效果吗? 如本法师答: 人人都有他自己某方...问: 有位出家人问马祖禅师一个佛法上的问题,马祖说他很累,叫他去问智藏禅师,智藏说他头痛,叫他去请教他的师兄...有一次,释迦牟尼佛到摩揭陀国游化,住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。这天,迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞...
诸欲得舍次第
【法相辞典】
【诸欲得舍次第】 p1352
| 上篇:诸行无常决定 | 下篇:诸欲自性二种 |
禅林用语。又作银山铁壁。其意有二:(一)形容本具之灵性孤峻独绝,犹如银山铁壁之难以攀爬。(二)比喻行者修禅至某一...
无二平等最上瑜伽大教王经
两舌
三乘
受持佛语
灵璨
八叶印
忏悔品
萨婆多部律摄
法念住
善说法律及恶说法律
自恣小界
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏

善知识者应具足八种功德
四千亿财产

念佛三昧是否就是安住一念心性

观音菩萨能令众生获得十四种无畏功德


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师