【慢结】 p1278

集论四卷十页云:慢结者:即七慢。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者:谓于下劣,计已为胜;或于相似,计已相似;心举为性。过慢者:谓于相似,计已为胜,或复于胜,计已相似;心举为性。慢过慢者:谓于胜已,计已为胜。心举为性。我慢者:谓于五取蕴,观我我所;心举为性。增上慢者:谓于未得上胜证法,计己已得上胜证法;心举为性。下劣慢者:谓于多分胜,计已少分劣;心举为性。邪慢者:谓实无德,计已有德;心举为性。慢结所系故;于我我所,不能了知。不了知故;执我我所,广行不善,不行诸善。由此能招未来世苦,与苦相应。

二解 大毗婆沙论五十卷五页云:云何慢结?谓七种慢。一、慢,二、过慢,三、慢过慢,四、我慢,五、增上慢,六、卑慢,七、邪慢。慢、谓于劣谓已 胜,于等谓已等,令心高举。过慢、谓于等谓已胜,于胜谓已等,令心高举。慢过慢、谓于胜谓已胜,令心高举。我慢、谓于五取蕴,谓我我所;令心高举。增上慢、谓未得胜德,谓己已得;令心高举。卑慢、谓于他多胜,谓己少劣;令心高举。邪慢、谓实全无德,谓己有德。如是七慢、总名慢结。

三解 入阿毗达磨论上九页云:慢结者:谓三界慢。以自方他德类差别,心恃举相;说名为慢。如傲逸者、凌懱于他。此复七种。一、慢,二、过慢,三、慢过慢,四、我慢,五、增上慢,六、卑慢,七、邪慢。谓因族姓财位色力持戒多闻工巧等事,若于劣谓已胜,或于等谓已等;由此令心高举;名慢。若于等谓已胜,或于胜谓已等;由此令心高举;名过慢。若于胜谓已胜;由此令心高举;名慢过慢。若于五取蕴,执我我所;由此令心高举;名我慢。若于未证得预流果等殊胜德中,谓已证得;由此令心高举;名增上慢。若于多分族姓等胜中,谓已少劣;由此令心高举;名卑慢。若实无德,谓已有德;由此令心高举;名邪慢。如是七慢、总名慢结。

四解 品类足论一卷三页云:慢结云何?谓七慢类。即慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。慢者:于劣谓已胜,或于等谓已等;由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。过慢者:于等谓已胜,或于胜谓已等;由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。慢过慢者:于胜谓已胜;由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。我慢者:于五取蕴,等随观执我或我所;由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。增上慢者:于所未得上胜证法,谓我已得。于所未至上胜证法,谓我已至。于所未触上胜证法,谓我已触。于所未证上胜证法,谓我已证。由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。卑慢者:于他多胜,谓自少劣。由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。邪慢者:于实无德,谓我有德。由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。