瑜伽十卷十八页云:问:何因缘故,于缘起黑品教中,说名增益?答:一切有支,纯大苦聚为后果故。又诸有支,前前为缘,后后所随故。问:何因缘故,于白品教中,说名损减?答:由一切支,前前永断,后后灭故。又是纯大苦聚损减因故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)令一切众生界尽成佛也。华严经十地品曰:佛子!此大愿以十尽句而得成就。所谓众生界尽、世界尽、虚空界尽、...(故事)罗什弟子道生,讲涅槃经,立阐提有佛性之义,不答于众,入平江虎丘山,竖石为听众,讲涅槃经,至阐提有佛性...又称方便菩提。就佛三身而言,可分为三种菩提,应化佛菩提为其中之一。谓于应当示现化导之处所,随即示现。如释尊出...【于一切法智无疑滞】 p0750 佛地经论二卷三页云:于一切法智无疑滞者:显示世尊断一切疑殊胜功德。谓于诸法已...(书名)一卷,唐不空译,以一印而成办种种作法之念诵法也。...【其所成立不可思议】 p0831 佛地经论二卷二页云:其所成立不可思议者:显示世尊安立法教殊胜功德。谓佛安立一...(术语)谓真言宗金胎两部之密教。诸宗之法门,乃如来之应化身,对于因位之凡夫二乘菩萨说彼等行证之分际。是因人之...(一)佛道与世俗之并称。僧睿之中论序(大三○·一上):“大觉在乎旷照,小智缠乎隘心,照之不旷,则不足以夷有无、...(术语)五盖与十缠。皆烦恼之数。维摩经佛国品曰:悉已清净,永离盖缠。...(术语)真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰:以金刚自性,光明遍照,清净不坏,种种业用,方便加持,救度有...(1010~1071)宋代云门宗僧。梓州(四川三台)人,俗姓蹇。字中敏。年十一,依汉州(四川广汉)竹林寺之元昉出家。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
十恶止了就是十善。心有三种,贪、嗔、痴,要把它断除;口有四种,两舌、恶口、妄语、绮语,要把它断除;身有三种过...
『我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童...曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书,才刚大学毕业,非常年轻,分别出家一年半到两年,讲话的态度很安详...
《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看左边这个叫作生灭心。我们的生灭...
在道场里要尊重三宝,要懂礼仪,要守规矩。站有个站的样子,不能歪,不能斜,不能乱讲话,不能不正眼看人,说话的语...传说在深山里,有一座栖息着神仙的湖泊,湖水湛蓝清澈,湖边林木蓊郁、繁花似锦,景色十分美丽。 湖边的林木中,有...
平心而论,每一个人的改变只有一种情况,就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟,佛陀都不能让他改变,不要...
佛陀很少给人析梦。析梦就是解梦,对所梦之境的分析。梦有没有根据,对现实有没有某种隐喻意义?凡人有漏有烦恼,故...
缘起增减
【法相辞典】
【缘起增减】 p1302
| 上篇:缘起三相 | 下篇:缘起甚深 |
凡三卷。清代叶昌炽撰。为寒山寺之寺志。民国十一年(1922)刊行,收于中国佛寺史志汇刊第一辑。本书于清宣统三年(...
众生界尽
竖石听讲
应化佛菩提
于一切法智无疑滞
观自在菩萨心真言一印念诵法
其所成立不可思议
如来果上法门
道俗
盖缠
金刚乘
居讷
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

五戒都修不好,凭什么得出世间的圣果

末法时代菩萨示现主要有两种
圣严法师《有什么烦恼放不下》

以不生灭心提起佛号

在道场里要懂礼仪守规矩
火烧执着鸟儿

我们什么时候因为别人而改变过


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师