【虚妄分别杂染相】 p1169

辩中边论上卷四页云:今次当说此杂染相。颂曰:覆障及安立、将导摄圆满、三分别受用、引起并连缚、现前苦果故;唯此恼世间。三二七杂染、由虚妄分别。论曰:覆障故者:谓由无明,覆如实理,障真见故。安立故者:谓由诸行、植本识中业熏习故。将导故者:谓有取识。引诸有情、至生处故。摄故者:谓名色。摄有情自体故。圆满故者:谓六内处。令诸有情,体具足故。三分别故者:谓触。能分别根境识三,顺三受故。受用故者:谓由受支,领纳顺违非二境故。引起故者:谓由爱力,令先业所引后有得起故。连缚故者:谓取。令识缘顺欲等连缚生故。现前故者:谓由有力,令已作业、取与后有诸异熟果,得现前故。苦果故者:谓生老死。性有逼迫,酬前因故。唯此所说十二有支、逼恼世间,令不安隐。三杂染者:一、烦恼杂染。谓无明、爱、取。二、业杂染。谓行、有。三、生杂染。谓余支。二杂染者:一、因杂染。谓烦恼、业。二、果杂染。谓所余支。七杂染者:谓七种因。一、颠倒因。谓无明。二、牵引因。谓行。三、将导因。谓识。四、摄受因。谓名色、六处。五、受用因。谓触、受。六、引起因。谓爱、取、有。七、厌怖因。谓生、老死。此诸杂染、无不皆由虚妄分别而得生长。