显扬二卷二页云:道谛者:亦有四种。如前所说。全摄者:谓一切觉分。胜摄者:谓八圣道支。世俗谛摄者:谓于世俗谛所摄苦谛集谛灭谛,为遍知故,为永断故,为作证故;一切圣道。胜义谛摄者:谓于胜义谛所摄苦谛集谛灭谛,为遍知故;如是广说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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临近年关,各大寺院都陆续开展起精进办道的打七修行。打七怎么打?印光大师在《文钞》中多有开示 苏州报国寺,是占...佛教反对执着,但佛教赞赏对真理的坚持追求。 学佛也一样,选定了法门,就要锲而不舍地进行努力的修练,不可朝三暮...我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。 内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立...
佛门中还有一个名词叫作标月指,也就是指向月亮的手指,手指指向月亮,本意是希望我们看见月亮,如果我们不知其义,...
第一、安稳跟不安稳的差别: 当我们的心,住在五阴的时候,我们的心是不安稳的;因为你五阴的相状,它是业力所变现...有学僧请示峻极禅师道:如何才是修行行善的人? 峻极:担枷带锁者。 学僧:如何是邪恶为非的人? 峻极:修禅入定者...
正入斗争者,前五百年,解脱坚固。渐次五百,禅定、多闻而及塔寺。今当斗争坚固之时,更为可悯。后之又后者,乃至法...
道谛有四种
【法相辞典】
【道谛有四种】 p1238
| 上篇:道谛非苦 | 下篇:义胜义 |
即十二因缘。说众生涉历三世而轮回六道之次第缘起。(参阅“十二因缘”337) p189...
三种同分
无明不以不如理作意为因
禅念
四遍常论
钵吉帝
五种结界相
地上
随相十地
利严
果能变
支分生曼荼罗
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