瑜伽八十一卷十六页云:师者:谓成就十法,名说法师、众相圆满。一者、善于法义。谓于六种法、十种义、善能解了故。二者、能广宣说。谓多闻闻持、其闻积集故。三者、具足无畏。谓于剎帝利等、胜大众中,宣说正法,无所怯惧故。又因此故;声不嘶掉,腋不流汗,念无忘失故。四者、言词善巧。谓语工圆满,八支成就,言词具足,处众说法故。语工圆满者:谓文句相应助伴等,乃至广说。八支成就者:谓此语言、先首美妙等,乃至广说。五者、善方便说。谓二十种善巧方便、宣说正法故。如以时殷重等。六者、具足成就法随法行。谓不唯听闻以为究竟。如其所说,即如是行故。七者、威仪具足。谓说法时,手足不乱;头不动摇;面无变易;鼻不改异;进止往来、威仪庠序故。八者、勇猛精进。谓常乐听闻所未闻法;于已闻法,转令明净;不舍瑜伽,不舍作意,心不舍离内奢摩他故。九者、无有厌倦。谓为四众,广宣妙法,身心无倦故。十者、具足忍力。谓骂弄诃责,终不反报;若被轻懱,不生忿戚,乃至广说。
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凡五卷。隋代灌顶述,智越集纂。收于大正藏第四十六册。为天台大师智顗观心论之注释书,亦系依据摩诃止观思想而显发...谓依出家远离所生善法。所起心住等住。近住安住。不散不乱。摄正等持。心一境性。是名定根。复次学定无学定。及一切...遇到好缘好境而生愉快的心情。...(术语)佛之清净法身也。菩萨戒经疏上曰:庄严梵身,无所障阂。...【怨憎会苦】 八苦之一,五苦之一。谓众生不由自主,不得不与憎恶者会合之苦恼。又作非爱会苦、怨憎恶苦。《大乘义...亦名:突吉罗篇开缘 子题:黔黎 行事钞·随戒释相篇:“余戒或有病缘通开。不恭敬听法者,唯开王及大臣也。良由佛法...(譬喻)楞严经一曰:如来青莲华眼。...(术语)所缘之境与能观之心。三论玄义曰:内外并称,缘观俱寂。天台仁王经疏中曰:缘观俱空。...指用土塑造之佛像或其作法。系缘自西域,然更早之印度部派佛教时期即有塑像之记载,如有部毗奈耶杂事卷十一所载(大...(名数)往相回向与还相回向也。...【比丘】 大论云:比丘名乞士,清净活命故。复次,比名破,丘名烦恼,能破烦恼故。复次,比名怖,丘名能,能怖...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
《龙舒净土文》云:春种一粒粟,秋收万颗子;人生为善恶,果报还如此。 前面是讲到业不失,第三个比较可怕的是:它...
我来乐生院,与诸位说法,真可说感想万端。诸位的病苦,当然首先引起了我的痛切。在这样的环境下,大家还能来共同修...
司马光生性不喜华靡,素以俭朴自守。在洛阳编修《资治通鉴》时,住在城郊西北一个小巷中,居所极为简陋,仅能挡风遮...问: 有和尚问石霜庆诸禅师:听说佛性像虚空,这对不对?石霜禅师答:卧时即有,坐时即无。你睡觉的时候有佛性,打...
在经论里边总结过说,淫欲有三大过患。三大过患,什么过患?第一个就是说似乐实苦。我们认为这个淫欲,行淫欲能生很...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略为性。障观为业。谓睡眠位,身不自在,心极暗劣,一门转故,昧简在定,略别窹时...
虽然我们已经明白了一些道理,但是如果不经过修行,还是会使一些邪念产生,当淫念骤然升起时,我们如何对治呢?我想...
为什么生活中很多人总是有怨气,有委屈,满腹牢骚? 快节奏的生活,让人内心浮躁,浮躁的内心又让人们负面情绪膨胀...
说法师众相圆满十相
【法相辞典】
【说法师众相圆满十相】 p1285
| 上篇:漏尽无畏 | 下篇:尽虚空性穷未来际 |
(术语)就一切之事理而诠未究竟至极之词。对于无余而言。...
观心论疏
定根
乐
梵身
怨憎会苦
众学篇开缘
青莲华眼
缘观
塑像
往还二回向
比丘
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

如果不忏悔,罪业会增长广大

从心不苦做到身不苦

司马光的人品和家风
卧时即有,坐时即无

淫欲有三大过患

睡眠者,昧略为性,障观为业

淫念生起时该如何对治


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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如瑞法师
弘一大师
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