瑜伽八十五卷十七页云:复次由三种相,于诸行中,应知无我遍智及断。何等为三?一、于内遍智,二、于外遍智,三、于内外遍智。断亦如是。随其所应。所谓诸行都无有我,无有我所,亦无有余互相系属。当知如是于内外俱遍智及断。此中由法住智,得决定遍智,数习此故;舍彼相应所有随眠;得毕竟断。当知此中为于诸行未得遍智者,令得遍智故;如来大师,说正法要。若于诸行已得遍智,而未永断者,为令唯于如先所得遍智数习得永断故;复加劝导。
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(名数)一、俱生思惑,与形俱生者,即于托胎于父母,爱恶之心生也。二、依见思惑,伴见惑而生之惑,即如因见外道而...【思与虑】 p0851 发智论二卷十六页云:云何思?答:诸思、等思、增思、思性、思类、心行、意业、是谓思。云何...(天名)Gaṇapati,又作迦娜簸底,我那婆底。译曰欢喜。大圣欢喜天之梵名。毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要曰:誐...悉昙字 (a hūj)。阿为梵语一切字之母,一切声之体,为最初开口之音;吽为闭口之音,即终极之意。又以阿字有“本...【阿罗汉相】 p0777 瑜伽八十七卷九页云:又与四种义相应故;当知是名阿罗汉相。一者、自事已究竟,应作他事义...为法华经妙音菩萨品所说最上最高之定。三昧,为梵语 samādhi 之音译,意译为定,即心住于一境而不妄动之状态。幢,...【已生】 p0228 集论二卷六页云:云何已生?几是已生?为何义故,观已生耶?谓过去、现在、是已生义。一切一分是已...1、唯识论说,八识中的第八阿赖耶识为本识,其余七识都叫做转识,因皆由第八识所转生的。 2、转有漏的八识而成...(名数)密教说六大之体性本有常住,即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如,故法界之诸法,不过...信即身成佛。...(术语)万有之本体,谓理性也。...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德...
化解太岁,又叫顺星、拜斗。有法师反对和批评。有僧人大力提倡。也有僧人说佛教有斋天的法事,其中要礼拜二十四位诸...
翻开中国历代的高僧传记,我们会发现这些高僧都具有常人难以做到的德行。他们中有的以淡泊名利被人称颂;有的是惜福...
一、但解法师语,尽受得戒 我们先引用一段经文啊,看经文说得很清楚,看一段经文: 佛子谛听:若受佛戒者,国王、王...
琼枝瑶草色长新,别有乾坤世外春。红藕华藏金砌鸭,绿珠帘映玉楼人。尘沙莫计声闻辈,海水难量大士伦。博地亦能容入...
问: 有真信愿不得有一些惰性,但在平时也争取更多的念佛算切愿吗?专看着佛像念佛应该处什么样的心情状态?会被魔...不知你看过以下经典名言否?如果不喜欢,那就去改变,如果改变不了,那就去适应吧。如果做不到适应,那就只好回避吧...
佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。故信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作...
诸行无我遍智及断
【法相辞典】
【诸行无我遍智及断】 p1357
| 上篇:诸法自性有三种 | 下篇:诸根大种长养有五 |
(菩萨)执金刚也。大日经一曰:能满一切愿,持金刚者。...
三种思惑
思与虑
誐那钵底
阿吽
阿罗汉相
妙幢相三昧
已生
转识
密教六大
信己(三)
理体
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
佛教的真理

佛教如何看待「化解太岁」

古代高僧的嘉德懿行

梵网经菩萨戒的求受资格

何时得与圣贤亲

争取更多的念佛算深信切愿吗
人生的四法则


梦参老和尚
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