大毗婆沙论六十六卷十一页云:问:螺画之行,其义云何?尊者世友,作是说:昔此洲内,有二仙人。一名饷佉,二名履企。具足第一轨则梵行。诸在家者,皆不能及。劝人出家,即劝同彼。有作是说:如螺贝上,雕画文像;坚固难坏。风吹日曝,及余外缘,卒难毁灭。出家人行,亦复如是。在家不能修如是行。虽暂受持;而寻毁坏。有余师说:如螺贝上雕画文像,清洁明了,无诸垢秽。出家人行,亦复如是。在家不能修如是行。虽极受持;而犹杂秽。现见在家得不还果,虽离欲染,而处居家,受畜生数非生数物。所作事业,未甚清净。况有在家得初二果,与异生类,无有差别。出家之人,虽破禁戒;犹胜在俗受持戒者。故经偏说劝人出家。其恩难报。
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梵语 liksā。虮,即虱子卵,转用为长度单位,为隙尘之七倍。俱舍论卷十二(大二九·六二中):“积七牛毛尘为隙游...【摩愉伽蓝】 p1335 西域记三卷三页云:摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里,至摩愉(摩言豆)伽蓝。有窣堵波,高百余尺。...信根者,由信而能增长也。信三宝、四谛、正道、助道及一切无漏禅定解脱,使善萌增长而不退坏,是名信根。学道之人,...【八识三性】 在善、恶、无记三性中,第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,前六识通于三性。即前六识若与信等十一...(术语)新云无表色,旧云无作色。戒法者,以所谓无作色之一种色法为戒体,故曰无作,对小乘戒及沙弥戒而称大乘戒或...亦名:散华偈 行事钞·说戒正仪篇:“彼三五年少比丘持香水,僧前左右洒水。留中空处,拟行来也。香汤及花,亦同水...(名数)一命自在,菩萨得长寿慧命,经无量阿僧祇劫住持世间,无有障碍也。二心自在,菩萨智慧方便,调伏自心,能入...(物名)粪器也。又名净桶。本是触器,却名净器者,以凡厕为触秽之处而必使之极净洁,故云:西净东净等之称,为此也...位于日本奈良高[火*田]町。旧称香药师寺。属日本华严宗寺。为东大寺之别院。天平十九年(747),光明皇后为祈求圣武...(一)谓出家人诳妄说法,虚受信施,或五德不具,偷众僧物,则死后入地狱作大肉山,受火烧之苦。据僧护经载,有僧于迦...【摄乐作意】 p1458 瑜伽三十三卷六页云:由能最初断于欲界先所应断诸烦恼故,及能除遣彼烦恼品麁重性故;从是已后...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...
原文: 当此时世,只可自守本分。其丧心病狂者,任彼所为,绝不与彼相争相诘。以明理人少,糊涂人多,一有争端,若...1. 冻豆腐 豆腐经过冷冻,能产生一种酸性物质,这种酸性物质能破坏人体的脂肪,如能经常吃冻豆腐,有利于脂肪排泄,...
相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。 直将果用为吾用,不改凡身作佛身。 周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。 回观此土...人有善良的人,也有凶恶的人。有仁慈有德的人,也有奸诈阴险的人,只是一念的善念恶念的差别。古人说:世人孰无过,...
佛法者,心法也。此之心法,乃十法界之根本。不明此法,非但无由亲证本有真如佛性,即世间格致诚正,修齐治平之道,...
念佛一法,有事念、理念。 何谓事念?以能念之心,念所念之佛,能所分明,念念无间,行住坐卧,惟此一念,更无二念...一、最困难的事。 有人问古希腊哲学家泰勒斯:你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?泰勒斯回答说:认识你...
有些人听说受戒后所犯的罪要比不受戒所犯的罪还要大,便不敢受戒,这种态度是完全错误的,《入中论》中说:增上生及...
螺画之行
【法相辞典】
【螺画之行】 p1405
| 上篇:矫诳论 | 下篇:励修习 |
(经名)八卷,隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名,并载神咒。...
一虮
摩愉伽蓝
信根
八识三性
无作大戒
说戒散华偈
十种自在
触桶
新药师寺
肉山
摄乐作意
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

在这个时节世道,只可自守本分
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回观此土修行者,龌龊生涯太苦人
焦芽败种

流通佛法,须具内护外护

念佛一法,有事念与理念
品味智者的境界


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