瑜伽十五卷十六页云:应供者:谓如有一,为性调善,不恼于他;终不违越诸调善者调善之地;随顺他心而起言说以时、如实,能引义利;言词柔软,如对善友;是名应供。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(修法)金胎两部,各如法集诸尊于一处,谓之曼陀罗,译作坛,真言行者入此坛场而受灌顶,谓之入坛。...梵语 trīni sucaritāni,巴利语 tīni sucaritāni。又作三清净。为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐,能招可...子题:阇维 行事钞·瞻病送终篇:“僧祇又云,道逢病比丘,应求车乘,驮载令归;若病笃,无所分别,不问牸牛草马。...华译为清信士、近事男、善宿男等,即在家亲近奉事三宝和受持五戒的男居士,为四众或七众之一。...(术语)谓金刚界五部之诸尊,悉来会而为法事也。...【二法能违世出世间正行境界】 p0047 瑜伽十三卷二十二页云:又有二法,甚能违越世出世间正行境界。谓于自非法...【瞢】 瑜伽八十九卷九页云:不如所欲、非时睡缠之所缠缚;故名...(术语)三论之嘉祥,区别菩萨所造之论为二种,通申诸经之旨者云通申论,如中论百论等。别申一经之旨者云别申论,如...(流派)Sammatiya,又Sammitiya,小乘十八部之一。佛灭后三百年自犊子部流出四部,此其中之第三也。刊定是非名为量...(故事)涅槃经二十九说:善男子!我初出家,未得阿耨多罗三藐三菩提时,频婆娑罗王遣使言:悉达太子若为圣王,我当...亦名:四众羯磨 子题:拜人 资持记释云:“四人者,疏云,僧虽有四,体相分二。初一为体,非四不名为僧。后随事分,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...
在善恶关头,你怎么善用其心? 依着事、依着境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎么发愿? 善用其心,听起...问: 在这样一个竞争激烈的社会,无论念佛还是为人处事,常常急功近利,心浮气躁,没有恒心和毅力,最后常常一事无...
【疏】《阿含经》云:闻声止苦者,凡业有定与不定,故苦有止与不止。若作业必定,圣所不免;不定业者,无缘则受,有...
现在的人好高骛远,有点小聪明,就忙着参禅、学相宗、修密宗,总把念佛看得没用。 他们只知道禅宗机锋妙语的玄妙,...从前有雄雌两只鸽子,住在一个巢里。秋天果子熟的时候,它们捡来果子装满了一巢。后来果子风干体积减少了,只剩下了...
原文: 唐抚州刺史妇祖氏,皈敬地藏大士,信心真切,惟生身父母尚未生信,祖氏乃为父母舍钱帛,造金色地藏菩萨像一...
佛法告诉我们,如果能够体会「色即是空」、「缘起性空」以及「无常」的道理,就能离苦得乐,并体会到真正的快乐。但...别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人,别人就怎么对待你。你替别人着想,考虑别人的方便,别人也会替你着想...
应供
【法相辞典】
【应供】 p1398
| 上篇:应触 | 下篇:最后生 |
(术语)Vijapti,译曰识。了别之义也。义林章一末曰:梵云毗若底,此翻为识,识者了别义。唯识枢要上本曰:梵云毗...
入檀
三妙行
道逢病比丘法
优婆塞
五部海会
二法能违世出世间正行境界
瞢
通申论
正量部
频婆娑罗王为佛最初檀越
四人僧
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨

善用其心怎么个「善用」法
大安法师:如何在竞争激烈的社会中摆脱焦躁心态

闻钟声,苦痛止

念佛需恭行,切忌好高骛远
二鸽喻

金色僧人代受刀灾,父母由此深信佛法


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚