成唯识论六卷七页云:有义,轻安唯在定有。由定滋养,有调畅故。论说欲界诸心心所,由阙轻安,名不定地。说一切地有十一者;通有寻伺等三地皆有故。
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【二十四种不相应行】 唯识宗立五位百法,不相应行法为五位法的第四位。是以色、心心所分位,立二十四种不相应行法...(术语)指方者指定西方也,立相者建立弥陀之相好也。是为观经一部之说相。圣道门之诸家以之为对于一往劣机之方便说...凡二卷。唐代若那跋陀罗译。又作大般涅槃经荼毗分、大涅槃经后译荼毗分、涅槃经后分、阇维分、后分。叙述佛入灭前后...(术语)犹言三世也。颂疏九曰:一前际即是过去,二后际即是未来,三中际谓现在世。青龙仁王疏三曰:所言际者是际畔...禅林用语。面目,指自己本来之心性。谓从自己本来之心性获得解放,亦即断除见惑而得法眼净。 p3988...【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三页云:果假有者:所谓择灭。是道果故;不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼...(杂名)四轮王之一。自天感得银轮宝而王三天下者。...为关于僧制、清规之典籍。现已不存。东晋僧道安颇重视戒律,遂令竺佛念、昙摩持、慧常等译出“十诵比丘戒本”、“比...【有喩有释】 p0547 集异门论十卷十一页云:有喩有释者:谓所说语,有譬喩,有解释。是名有喩有释。...(真言)有三种:一、六字章句陀罗尼之略称,即观音之真言也。请观世音经所说,此六为六道六观音之六,非数也。二、...又作见王斋。人死后第三日,亲人为设斋食以招请供养僧尼,称为三日斋。[释氏要览卷下、禅林象器笺饮啖门] p535...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...我在对日抗战时期,曾一度返回苏州,当时印祖在灵岩山。寺里的僧人散尽,只有一做饭的人随侍印祖。除夕夜,印祖给了...
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我们的主见来自什么地方?来自净土五经圣言量,来自中国净土宗祖师的著作,不要东听西听。什么叫持名念佛?你说什么...
壬三、文殊问疾相(三番问答)(分三科)癸一、问疾体相 文殊师利言:居士所疾为何等相? 文殊菩萨这底下又开始问他...
从前,佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法度众时,许多敬仰佛陀慈悲、威德和想寻求人生意义的人,都纷纷来到祇桓林。当时...
问: 道人感觉象是有一个出离的部分;我们还是要成为一个正常人,好像又要入世扮演我现在的角色;可是我现在扮演现...
不论是世间法还是出世间法,要想成就,都要从信字开始。比如说,我相信这里有个普陀山,相信这里有跟我相应的因缘,...
轻安唯在定有
【法相辞典】
【轻安唯在定有】 p1291
| 上篇:境界增上 | 下篇:轻懱相应寻思 |
1、指菩萨五十二位修行中,第五个十位名十地,在此十地,渐开佛界,成一切种智,已属圣位,故又名十圣。 一、欢喜地...
二十四种不相应行
指方立相
大般涅槃经后分
三际
面目裂开
果假有
银轮王
僧尼轨范
有喩有释
六字陀罗尼
三日斋
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
印祖巧度盗贼

到业力现前时候,确实是大麻烦事
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这句佛号就具足一切,不需要再加什么东西

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