西域记五卷十八页云:鞞索伽国,周四千余里。国大都城,周十六里。谷稼殷盛,华果具繁。气序和畅,风俗淳质。好学不倦,求福不回。伽蓝二十余所,僧众三千余人。幷学小乘正量部法。天祠五十余所,外道甚多。城南道左,有大伽蓝,昔提婆设摩阿罗汉于此造识身论,说无我人。瞿波阿罗汉作圣教要实论,说有我人。因此法执,遂深诤论。又是护法菩萨于此七日中摧伏小乘一百论师。伽蓝侧有窣堵波,高二百余尺。无忧王所建也。如来昔日六年于此说法导化。说法侧有奇树,高六七尺。春秋递代,常无增减。是如来昔尝净齿,弃其遗枝。因植根柢,繁茂至今。诸邪见人及外道众,竞来残伐,寻生如故。其侧不远,有过去四佛座及经行遗迹之所。复有如来发爪窣堵波。灵基连隅,林沼交映。从此东北行五百余里,至室罗伐悉底国。(旧曰舍卫国。讹也。中印度境)。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
天魔,指欲界第六天(他化自在天)之魔王,名为波旬,常娆乱释尊之修行。盖诸佛出世,常有与其同世之魔障难其修行成...(印相)十二合掌之第四。梵Pūṇa。...凡六卷。补遗一卷。清代僧明伦撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。清代雍正年间,[言*卡]湛偕门人明伦编纂浙江杭州西...1、应受人天供养的人,是如来十号之一。 2、阿罗汉的义译。...(名数)法相宗之慈恩,于义林章一末唯识章中以五种六门该摄一切诸经论之唯识:一、境唯识,如阿毗达磨经说一处四见...(杂语)探者探索,头者头领,师家之勘辨云探头。临济录曰:上堂有僧出礼拜,师便喝僧云:老和尚莫探头好。...子题:与净人沙弥共住不知三相 行事钞·标宗显德篇:“(十诵云)有五种怖畏:一、自不修身戒心慧,复度他人,令不...梵语 cetaka。音译作制吒迦。即传达佛菩萨之教命、慈悲予众生者。又梵语 cetī(制底)、dūta(度多)、dūtī(度...【善不善得】 p1140 俱舍论四卷十八页云:如无记法、得有别异;善不善得、亦有异耶?亦有。云何?谓欲界系善不善色...法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与“遍行”相对称。包括欲、胜解、念、定、慧,此五者称为五别...有广狭二义,狭义指着衲衣参与法会之大众;广义言之,则泛称僧众为衲众。衲衣亦称五衲衣,谓补缀破弊衣而作成之袈裟...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
四十八愿中十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修...
第一则 世人食肉,已成习惯,但须知无论何肉均有毒,是因生物被杀时,恨心怨气所致。人食之,虽不至实时丧命,但积...
一般人都指定庵堂庙宇的偶像为菩萨,从事烧香、礼拜、点烛、供养的,是非常的多,尤其杭州地方为最盛。 良善风俗,...
娑婆世界的我们,几乎每一个人都沉沦在是世情的罗网中。祖孙情、父母儿女情、爱情、友情、兄弟姐妹情难以自拔。 对...一则佛典故事教导,瞋怒詈骂只会造成对立、冲突,应该用智慧、用爱对待众生;遭遇、见证人间苦难,更要增长智能。 ...
在寺院日常接待事务中,应酬最多的恐怕就是世人的种种烦恼、痛苦与障碍,有来自生活与工作,也有来自家庭、身体健康...明末有位老僧,在峨嵋山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山,不吃饭、不喝水,闭目打坐。有一个小和尚跟着他,不时下山...
我现在再讲一个故事。大菩萨依如来功德之力,我们凡夫怎么办呢?我们凡夫怎么依如来功德之力呢?当然就是我们现前的...
鞞索迦国
【法相辞典】
【鞞索迦国】 p1406
| 上篇:还灭方便 | 下篇:杂秽语业道 |
(物名)文房之具。以引罫线兼镇纸幅者。...
天魔波旬
仆拏合掌
云居圣水寺志
应人
五种唯识
探头
五种怖畏
使者
善不善得
别境
衲众
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

临终十念称名,即得往生

印光大师法语三则

勿使「菩萨」的真意义埋没

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