集异门论三卷六页云:痴不善根者;痴云何?答:谓于前际无知,后际无知,前后际无知,于内无知,外无知,内外无知,于业无知,异熟无知,业异熟无知,于善作业无知,恶作业无知,善恶作业无知,于因无知,因所生法无知,于佛无知,法无知,僧无知,于苦无知,集无知,灭无知,道无知,于善法无知,不善法无知,于有罪法无知,无罪法无知,于应修法无知,不应修法无知,于下劣法无知,胜妙法无知,于黑法无知,白法无知,于有敌对法无知,于缘生法无知,于六触处如实无知。如是无知,无见,非现观,黑暗,愚痴,无明,盲冥,罩网缠裹,顽騃浑浊,障盖,发盲,发无明,发无智,灭胜慧,障碍善品,令不涅槃,无明漏,无明暴流,无明轭,无明毒根,无明毒茎,无明毒枝,无明毒叶,无明毒花,无明毒果,痴、等痴,极痴,很、等很,极很,痴类,痴生,很类,很生,总名为痴。不善根云何?答:谓此痴法,是不善性,能为无量不善法根;是故此法,能为病根,痈根,箭根,恼根,苦根,秽根,浊根,诸杂染根,不清净根,不鲜白根;是故名为痴不善根。
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资持记·释释相篇:“功德财者,财喻戒法,能济贫苦。若贪世利,必丧道财;欲富道财,须远世利。”(事钞记卷二○·...梵语 sat-kārya-vāda。即于“因”之中说“果”之意。亦即在原因上假立结果之名。为“果中说因”之对称。以纤维(...诸识生缘者。 一、眼识现行,若依肉眼,具九缘生,所谓一、空,二、明,三、根,四、境,五、作意,六、根本第...赎取被捕之鱼、鸟等诸禽畜,再放于池沼、山野,称为放生;行此仪式之法会,称为放生会。供此放生用之水池,特称作放...(术语)四种缘起之一。又云法界缘起。华严经所说缘起之法门也。一切之法,互相为缘互相起法也。缘一法而起万法,缘...女子变成男子之意。与“转女成男”同义。据诸经论载,女人身有五种障碍,即障碍成为梵天王、帝释、魔王、转轮王、佛...马来西亚,原名马来亚,梵名 Malaya,音译摩赖耶,意译山。摩赖耶一词转用于马来半岛上,至迟在十三世纪,惟至英人...【作证道】 p0686 成唯识论八卷二十二页云:作证道者:能证圆成实故。...梵语 prapaca。谓错误无意义之言论。即违背真理,不能增进善法而无意义之言论。佛遗教经(大一二·一一一二上):“...(寺名)康僧会至吴,感舍利而化吴王孙权。权为建塔,以始有佛寺,号为建初寺,其地名佛陀里。见高僧传一(康僧会传...【不执着相】 p0329 瑜伽八十一卷六页云:不执着相者:谓已见谛者,如实了知遍计所执相,及彼习气解脱。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...诸仁者!于彼远离贪欲因缘,获十种功德,何等为十? 一者、身根不缺。 二者、口业清净。 三者、心不散乱。 四者、得...
问: 坐禅与静坐是不是一样? 绍云老和尚答: 在广义来说,两者是一样的。在宗门下来讲呢,就不一样的了。 静坐可以...
佛学千经万论,莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起,心可以带来社会的和乐;也可以造成社会的戾气。人与...在现实生活中,我们总会遭遇到挫折和失败,情绪的平衡因此也会受到破坏,假如把什么都闷在心里,久而久之难免会得忧...
归命十方调御师,演扬清净微妙法,三乘四果解脱僧,愿赐慈悲哀摄受。 弟子某甲(称自己名)。自违真性,枉入迷流。...
昨天有位同学对我诉苦说,在做事当中很烦恼,想出去一段时间。我对她说:你为什么会烦恼呢?因为你每天都是在为我着...
有个朋友炒股,股龄也有几年了,在市场上积累的经验和教训也算比较深厚了。他自己也经常在一些经济类的报纸杂志上面...一般人所了解的竞争,就是要把别人拥有而自己没有的东西抢夺过来,让它变成自己的,但这是「动物性的竞争」。人类的...
痴不善根
【法相辞典】
【痴不善根】 p1440
| 上篇:识无边处 | 下篇:边执见 |
(术语)四种念诵之一。闭口而默诵也。见略出经四。...
功德财
因中说果
诸识生缘
放生会
无尽缘起
变成男子
马来西亚佛教
作证道
戏论
建初寺
不执着相
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
远离贪欲获十种功德

坐禅与静坐是不是一样

隔世之果和隔世之因往往使人无法理解
化愤怒为动力

怡山然禅师《礼佛发愿文》

会修行的人走到哪里都能修


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师