瑜伽八十一卷十四页云:释难者:若自设难,若他设难,皆应解释。当知此难,略由五相。一者、为未了义、得显了故,如言:此文、有何义耶?二者、语相违故。如言:何故世尊先所说异,今所说异?三者、道理相违故。如有显示与四道理相违之义。四者、不决定显示故。如言:何故世尊于一种义,于彼彼处,种种异门,差别显示?五者、究竟非现见故。如言:内我、有何体性,有何色相,而言常恒、无有变易,如是正住?如是等类,难相应知。于此五难,随其次第,应当解释。谓于不了义难,方便显示。于语相违难,显示意趣,随顺会通。如于语相违难,显示意趣,随顺会通;如是于不决定显示难,于究竟非现见难,当知亦尔。于道理相违难,或以异教而决判之;或复示现四种道理;或复示现因果相应。所谓此言、或为增果,或为增因。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
Changlewojing 佛教术语。其义有二:1、四颠倒:佛教认为,世间是生死法,一切有为法(有生、住、变异和消失的...(一)与传法同义。谓法脉展转相传而不绝,如灯火相续而不灭。大般若经卷四○六(大七·二九上):“诸佛弟子凡有所说...(术语)亦曰提要,提唱。举宗旨之要文而说明意义者。...【毕竟瑜伽坏】 p1029 瑜伽二十八卷七页云:毕竟瑜伽坏者:谓无种姓补持伽罗。何以故?由彼身中,无能趣向涅槃法故...(术语)第六识相应之思心所,于可意境而生希望,意思资润,诸根增长。又思想饮食,令人不死。如小儿视梁上悬囊,及...指依苏悉地羯啰经而修之灌顶。行此灌顶时不另建坛场,仅面授密印。所授印明即三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼...(术语)子丑等十二时,有鼠牛等十二兽,此一一兽中,有三属兽,故正属合有三十六禽兽也。各随其时来恼座禅行者。...据菩萨善戒经卷五载,忍,安忍之义,即菩萨为化度一切众生,而修下列五种想,以安忍众生加于其身之种种恶事,即:(...【余烦恼杂染】 p1387 瑜伽八十八卷六页云:复有所余见杂染为本诸外见趣,其余贪等所有烦恼。是名余烦恼杂染。...(故事)佛说寂志果经叙王害父母,忧恼不能措,六师外道亦无如何,遂来佛所忏悔。参照涅槃经十九。...【假榻物有二种】 p1027 瑜伽六十五卷七页云:复次依诸有法,立假想物非一众多种种品类。当知略说,总有二种。一、...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。《佛说无量寿经》 对闻信弥陀名号功德这样的一...
昔者有一学人参南泉老人,问:如何是道?曰:平常心是道。我们日常穿衣吃饭,出作入息,无不在道中行。只因我们随处...
一、香供养 香能通气养神,传达境界。燃香时,香自灭而留香与人,这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香...佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的...
念佛就是请佛住世,此引慈舟老法师开示:佛本无生灭,随众生心生而生,随众生心灭而灭。一念念佛一念生,念念念佛念...问: 很高兴来到东林寺,感受不一样的丛林生活。其实很多道理我们都明白,可是事情发生在自己身上时却做不到那么坦...一天,有一位女士来找秀峰禅师,埋怨工作得很辛苦,上司给压力,下属又不合作,工作得很辛苦,她想不如去出家好了,...问: 师父,最近几年生意不好做,我想着改变,但又不知道从何下手,求师父指点一下,感恩。 慧广法师答: 有一个人...
释难
【法相辞典】
【释难】 p1455
| 上篇:触对变坏 | 下篇:摄乐 |
(地名)又作俱夷那竭,拘尸那。世尊入灭之国名。在中印度之东北方。玄应音义二十一曰:拘尸那,旧经中或作拘夷那竭...
常乐我净(nitya-sukha-atma-subha)
传灯
提纲
毕竟瑜伽坏
思食
苏悉地灌顶
三十六禽
修忍五想
余烦恼杂染
耆婆导阿阇世诣佛所
假榻物有二种
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

闻信弥陀名号即得不退转

生死心切,将一句话头看到底

十供养的含义
中国已知的佛舍利供奉地


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师