大毗婆沙论一百九十九卷十一页云:问:着与缚何差别?答:名即差别。复次义亦有别。着谓坚着;是难洗除义。缚谓缠缚;是难解脱义。复次著者:是相应缚。缚者:是所缘缚。谓七慢类、具二缚故;于彼众生,能着能缚。复次着、谓着其心,缚、谓缚其身。是谓缚着二义差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)有二种:一曰如来禅。一曰祖师禅。如来禅者,经论所说,秦罗什初传之,至天台而极详悉。祖师禅者,经论之外...(一)谓以有漏智(世俗智)行世俗之善恶等行为。亦即以有漏心所修之行法,称为有漏行。如见道以前之修行,及修道位中...(一)时间单位。乃指极短之时间单位,或作瞬间,或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若经卷上(大八·八二六上):“九...(术语)二行人之一。自思如法而行,谓之法行人。玄义十曰:教门为信行人,观门为法行人。...印度人,曹魏嘉平四年(252)至洛阳,在白马寺中,译出无量寿经。据说他的学识很广博,但在中国的译籍不多。...Daoan 东晋僧人。常山扶柳(今河北冀县)人。18岁出家,因其形貌黑丑,未被重视,令作农务。但因他的博闻强记,...【虚诳语有三种】 p1169 大毗婆沙论一百十六卷十六页云:云何虚诳语从贪生?谓如有一、为名利故,于他有情,覆相而...即于丧仪结束后,收灵骨埋葬之,并安置灵牌。又作安骨。行安位佛事时之讽经,称为安位讽经,一般多讽诵大悲心陀罗尼...【学明与学智】 p1382 发智论八卷三页云:云何学明?答:学慧。云何学智?答:学八智。...【香境】 又作香处,五境之一,是鼻根所对之境,为鼻识所缘的对象。《百法纂释》曰:‘香尘者,亦四大之所造,乃鼻...(杂语)栖息精神而不移于他也。维摩经序曰:寻玩玆典,以为栖神之宅。...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...问: 原来是按禅宗早、晚课本做课,如按净土法门早、晚课应怎样做? 大安法师答: 禅宗早、晚课,一般禅宗丛林都是...为了争夺一头母牛和一块地盘,两头公牛发生了争斗。一只青蛙见此光景唉声叹气。它的同胞不解地问:这和你有什么关系...亲人能靠得住? 兄弟姊妹之间为争夺遗产反目成仇,打得头破血流者有之,对簿公堂者有之,杀人害命者有之。就算你的...
问: 往生与否,关键看这个人是否在具足信愿的条件下念佛。那么如果一个人在平时,因生起过猛利的厌离心和欣求极乐...问: 《安士全书》中有一个故事,说唐代的张善和一生以屠牛为业,临终时遇到善知识开导,仅念了几声佛号,便说见到...
相传世尊释迦牟尼佛降生之际,天人敬献「八吉祥」为供养;是故,此八物甚为尊贵殊胜,一直以来,受到佛弟子及信众之...佛陀曾经对骂人者有两个比喻:一个象是仰面对天吐唾,结果掉下来,弄髒自己的脸。另一个是像逆著风扫地,扬起的灰尘...
我们中国佛教弘扬中,最能够落实到行处的,就是禅宗和净土。但是禅宗和净土的误会也是非常之多,特别是在佛教史上修...
着缚差别
【法相辞典】
【着缚差别】 p1253
| 上篇:愚有三相 | 下篇:新受 |
【于异熟无智】 p0748 瑜伽八十四卷十九页云:于异熟无智者:谓于有情世间,及器世间,若余境界,业因所起;妄...
禅法
有漏行
一念
法行
康僧铠
道安(312~385)
虚诳语有三种
安位
学明与学智
香境
栖神
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
净土法门早晚课应怎样做
公牛的争斗
这世上谁能靠得住

曾经信愿持名,后来退转不念了能否往生
一生的罪业和临终时几句佛号,谁轻谁重

佛教的「八吉祥」
圣严法师《回到自己身上》


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师