摄论三卷二十一页云:复次应知如是诸佛法界,于一切时,能作五业。一者、救济一切有情灾横为业。于暂见时,便能救济盲聋狂等,诸灾横故。二者、救济恶趣为业。拔诸有情。出不善处,置善处故。三者、救济非方便为业。令诸外道,舍非方便,求解脱行,置于如来圣教中故。四者、救济萨迦耶为业。授与能超三界道故。五者、救济乘为业。拯拔欲趣余乘菩萨,及不定种姓诸声闻等;安处令修大乘行故。于此五业,应知诸佛业用平等。世亲释二卷十三页云:应知如是诸佛法界于一切时能作五业者:谓佛法身,恒作五业。救济一切有情灾横为业等者:谓盲聋等,暂见佛时,便得眼等。救济恶趣为业等者:谓拔恶处,置于善处;名救恶趣。救济萨迦耶为业等者:谓为世间说能超出三界圣道;即说三界为萨迦耶。所余二句,其义可知。于此五业,应知诸佛诸业平等。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【嫉结】 p1245 杂集论六卷十七页云:嫉结者:谓耽着利养,不耐他荣;发起心妒。嫉结所系故;爱重利养,不尊敬法。...【罗阇】 大论:秦言垢。大品云:罗字门,一切法离垢故。华严经云:唱多字门,入无边差别门。疏云:彼经第二当...【放逸懈怠所摄】 p0797 瑜伽二十二卷八页云:云何放逸懈怠所摄?谓如有一,由过去世毁犯所犯;于此毁犯,由失...(名数)息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。...(名数)经中依一切众生断理事二障之浅深迟速而差别五性:一、凡夫性,凡夫散善之人,未断一毫之惑之人。二、二乘性...(杂语)Bāla,译曰毛。名义集二曰:应法师云:梵语缚罗,此云毛,婆罗,此云愚。...(1077~1141)宋代僧。临海(浙江临海)人,俗姓薛。号志涌。世称虎溪尊者。七岁出家,师事祥符道中。十六岁受具足...【耐违害忍】 p0883 瑜伽五十七卷十七页云:云何忍辱?谓由三种行相应知。一、不忿怒,二、不报怨,三、不坏恶...十诵律云洗浴五利:佛在舍卫国时,有比丘癞病,求治于药师耆域。耆域告病比丘言:汝可洗浴,病即得瘥。比丘言:佛未...(杂语)顿悟入道要门论曰:今言无情者,无凡情,非无圣情也。又曰:若无情是佛者,活人应不如死人。...(术语)天台之目。借别教之法门而明通教之义也。如于菩萨位之十地,分配见思二惑之断惑,或分配二乘之果,总之名为...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...
胜鬘夫人是佛教的模范优婆夷,也是一位典范信女。她是波斯匿王和末利王后唯一的掌上明珠,也是阿逾阇国友称王的妃子...整天忙于电脑前工作的人群易受亚健康影响,工作是无法避免的,但生活日常是有工具帮助减免舒缓一些状况,还是挺好的...
问: 有很多人动员我们,不要学《金刚经》、《楞严经》,让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说:何其自性,...佛在心中、佛在口中、佛在我们的行为中,也就是佛在我们的起心动念、举手投足、一言一行的生活中。许多人学禅,目的...
往昔,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,城里有一位长者,刚刚丧失爱子以致日夜思念,万般不舍;不久便精神恍惚,茫...
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这个人天乘,你可能要经过三年五年的时间,必须要扫除你生命中的地雷、重大的地雷,慢慢地你应该还可以再提升到第二...
佛说:又有一处从人本位,不依自性正觉而修习定慧的正三昧,却怀有妄念而别修一种法门。他们借着精神存想,以坚固自...
诸佛法界能作五业
【法相辞典】
【诸佛法界能作五业】 p1360
| 上篇:诸法无用略有七种 | 下篇:随信行补特伽罗 |
(一)地名,有二:(一)位于湖南省岳州府澧州石门县东南约十七公里。唐懿宗咸通十一年(870),船子德诚之法嗣善会在...
嫉结
罗阇
放逸懈怠所摄
五种悉地
圆觉经五性差别
缚罗
了然
耐违害忍
洗浴五利
无情非佛
名别义通
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经

胜鬘夫人的十大弘誓
电脑族应常吃的食物

只念佛不学其他经典可以吗
圣严法师《佛在心中、口中、行为中》

恩爱别离怨憎合会,此皆为苦无有欢乐

关掉生死业力的开关

有对错的概念,你就很难调伏妄想


妙莲老和尚
圣严法师
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憨山大师
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善导大师
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虚云老和尚