瑜伽三十四卷二十一页云:此亦成就众多相状。谓证如是谛现观故;获得四智。谓于一切若行若住诸作意中,善推求故;得唯法智,得非断智,得非常智,得缘生行如幻事智,若行境界;由失念故;虽起猛利诸烦恼缠;暂作意时,速疾除遣。又能毕竟不堕恶趣。终不故思违越所学;乃至傍生,亦不害命。终不退转弃舍所学。不复能造五无间业。定知苦乐非自所作,非他所作,非自他作,非非自他无因而生。终不求请外道为师;亦不于彼起福田想。于他沙门婆罗门等,终不观瞻口及颜面。唯自见法,得法,知法,证法源底,越度疑惑,不由他缘。于大师教,非他所引。于诸法中,得无所畏。终不妄计世瑞吉祥以为清净。终不更受第八有生。具足成就四种证净。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(1593~1648)明代曹洞宗僧。嘉兴府(浙江嘉兴)人,俗姓陈。字石雨,世称石雨明方禅师。年二十二游双塔寺,得触宿...(739~824)唐代僧。石头希迁之门人。初习儒业,后遇禅僧而悟,投南岳石头门下,服役三年,剃发受戒。寻谒江西马大...(经名)一卷,赵宋法贤译。说佛五力之信解法与十力之智力。十力如常。五力者信进念定慧也。...初禅二变化 二禅三变化 三禅四变化 四禅五变化合十四变化 次十一切处而辩十四变化者。上所明观禅。正体虽备犹未...(印相)立左右之中指,合作一钴,开左右之人指指作两钴,以形三钴。真言修行钞二曰:大师杂问答曰:三古印,即三佛...【诸佛非一非多】 p1354 世亲释九卷十六页云:复以伽陀,显如是义。我执不有故,于中无别依者:谓于世间,我执力故...指玄奘门下之普光、法宝、神泰而言。玄奘新译俱舍论,其门下多研究之。玄奘虽密将译本附普光,然法宝、神泰亦皆精通...亦名:八戒从自他受、八戒授法人 羯磨疏·诸戒受法篇:“多论五众通授者,皆是弘法之人。成智二论,开自受者,非谓...(杂语)临济录曰:学人拈出个机权语路,向善知识口角头。...(天名)大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰:商羯罗是摩醯首罗别名。...【僧娑】 或亘娑,唐云雁。礼记云:季秋之月,鸿雁来宾。诗传云:大者曰鸿,小曰雁。成公赋曰:上挥翮于丹霞,...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...众所周知:吾人须坚守『五戒』,方能来世保持人身;须造作『十善业』,方能来世生天道;须造作『十善业』并修行『禅...
生活中难免会遇到些是非麻烦,在处理这些事情时,我们往往采用火上浇油的方式,结果事与愿违,徒生烦恼。 寺院中常...印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之...
这个净土法门的特色,印光大师说是「他力门、果地教」,也就是说身为一个净土宗的修学者,我们不管是今生的离苦得乐...
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通智法师,法名寻源,号忆莲沙门,俗姓阮,扬州仪征人,清道光二十二年三月初八日生,长大后,相貌端庄,不求功名,...
言师长之话题,长之又长。人之成长须师匠导,一师、二师,乃至多师。近日与大家分享的三位师长,皆是在孩童少年时期...
证得现观成就众多功德
【法相辞典】
【证得现观成就众多功德】 p1439
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【株杌】 p0948 瑜伽八卷六页云:壤善稼田,故名株杌。 二解 瑜伽八十四卷十三页云:又彼能令转成上品相续...
明方
天然
信解智力经
十四变化
三钴印
诸佛非一非多
俱舍三家
八戒五众通授
语路
商羯罗天
僧娑
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
造作十恶业的来世果报

为何要在是非烦恼面前去争辩
印光大师《识别正邪》

至心信乐,欲生我国

出家是一件很难的事情
印祖文钞--与大兴善寺体安和尚书

通智法师往生记


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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梦参老和尚
玄奘大师
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