瑜伽十九卷十一页云:云何离爱诸阿罗汉、由四种相,于恶魔怨、一切愚夫所系属主,解脱自在?谓诸愚夫、由四识住,为魔怨主之所驱役;令生死中,往还五趣,非阿罗汉。又诸愚夫、如由重过,为魔怨王之所驱役;谓或增益、或复损减、诸恶见故,发起种种执刀杖等恶不善法,堕诸戏论,生诸恶趣,令造种种诸恶业缘。非阿罗汉。又诸愚夫、如由中过,为魔怨主之所驱役;令处欲爱系缚垣墙,不能出离欲界生苦。非阿罗汉。又诸愚夫、如由轻过,为魔怨主之所驱役;令生色界、及无色界,无明深堑,周匝围绕,闭在生死众苦牢狱;于生等苦,不得出离。非阿罗汉。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【因假有】 p0592 瑜伽一百卷十二页云:因假有者:谓未来世可生法行,由未生故;虽非实有,而有其因。当可生故...(菩萨)Vajragarbha,金刚界贤劫十六尊中之一。华严经说金刚藏菩萨十地品。此菩萨明王,现忿怒身,或持金刚杵以伏...福等三业者: 一、福业 谓感欲界善趣异熟,及顺五趣受之善业是也。前是人天总业,后是五趣别业也。福者胜义,...亦名:忏夷残辨异 行事钞·忏六聚法篇:“四分云,若比丘及尼犯波罗夷已,都无覆藏心,令如法忏悔。诸师废立,互有...(1083~1140)宋代邵武(位于福建)人。字伯纪,号梁溪。徽宗政和二年(1112)进士,历任监察御史、兵部侍郎、枢密...(术语)阿罗汉灰身灭智而寂灭之境界也。无有漏之依身,故云无余依,其境界不可思议故云妙,圆寂故云涅槃。毗奈耶杂...(术语)为招惑与业生死苦果之缘者,真如之水依此染缘之波而起生死之波也。...(名数)是智度论七十八所说,声缘菩三乘共通之十地也。台宗以为四教中通教之地位也。一、干慧地,此为外凡之位,与...(术语)法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐,目睹经文,口宣句读也。...【不增减真如】 p0331 成唯识论十卷二页云:八、不增减真如。谓此真如、离增减执。不随净染有增减故。卽此亦名相土...凡三卷。日僧空海撰。书中主张出家乃为真正忠孝之道,并评及儒道佛三教之优劣。著者十八岁时所撰之稿本原名为聋瞽指...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...一 放生甚难 放生一事,在今天法弱魔强的混沌时代提倡甚难,所遭受的责难批评也最多。这是因为末法众生业障深重,没...
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第一句是百病皆生于气。 怒则气上,容易脑溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。 思则气结,思虑太过,气机...
在中国,人们常常以白衣来辨认观音菩萨,在塑像的规则里,也坚持使用白色的材料来制作观音像。白衣观音的服装风格受...
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离爱诸阿罗汉四相解脱自在
【法相辞典】
【离爱诸阿罗汉四相解脱自在】 p1431
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【生有】 《俱舍论》卷九曰:‘二者、生有。谓于诸趣结生刹那。’《发智论》卷十九云:‘云何生有?答:生分诸蕴。...
因假有
金刚藏菩萨
福等三业
忏波罗夷僧残辨异
李纲
无余依妙涅槃界
染缘
三乘共十地
读经
不增减真如
三教指归
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
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贪的对治方法

《黄帝内经》里的三句话,把疾病的起源都讲透了

白衣观音的灵验故事

内心充满对佛的信心,便能往生忉利天

沉默的美好
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