瑜伽九十五卷二十页云:复次若住是身,入谛现观;当知此身,最为难得。又圣明眼、见谛有学,转甚难得。又闻思修所成妙慧,亦为难得。由此慧故;于善说法毗柰耶中,如其次第,解了,胜了,及以决了。于解了时,能审分别。于胜了时,能生胜解。于决了时,于法入证。又谛现观所有资粮,善有漏法,亦为难得。谓于父母识恩养等、诸善业道。有暇圆满,亦为难得。又有世间初正见等,乃至解脱智为后边,十种正法,亦为难得。
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(术语)观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰:以阿字门,作出入息三时思惟,行者尔时能持寿命。大疏十一...全一卷。撰者不详,日本临济宗僧汉兴祖芳(1722~1806)校订。日本宝历十二年(1762)刊行。收于卍续藏第一四六册。...(书名)唐希麟撰,十卷。此书中土亡佚已久。日本有单行本。又收入续藏中。近收入频伽精舍大藏经中。...梵语 kalpāgra。指成劫之初。即欲界有情世界成立之初。依俱舍论卷十二载,劫初时,人皆如色界,肢体圆满,诸根具足...(术语)谓多数之事物,该收于一处也。玄义八曰:体者,一部之指归,众义之都会也。...(一)位于陕西西安。创立年代不详。西魏(535~556)之世,智藏曾住于此。北周文帝于长安本寺外建追远、中兴等五寺,...意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐...(菩萨)胎藏界曼荼罗金刚手院第一行第五位。密号曰迅利金刚。住于发心猛利之德。...(名数)一、耆年长老,腊高耆宿之僧也。二、法长老,通达于法,智德圆满之僧也。三、作长老,自假号为长老之僧也。...揭示现在和未来的果报有十偈,因各偈皆以来字结尾,故名。十来者:端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来,高位者礼拜中来...(Vidhushekhara Bhattacharya, 1878~1959)印度佛教学者。生于孟加拉邦玛尔达赫县。初习梵文、因明、吠檀多哲学等...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的,即实相法性的称性而起,它内外是没有隔...
受持八关斋戒的功德利益无量无边,散载与很多的论中。今列几条供养大家: 一,脱离病苦:《药师经》云:若有病人,...
我们所处的这个时代,一方面,物质极大丰富,技术突飞猛进,经济全球化,地理上的距离在相对缩小,地球宛如一个小小...
烦恼浊,天台宗称之为思惑,即思想上的迷惑,以贪嗔痴慢疑五钝使为体。五即五种烦恼,钝是相对见浊的五利使而讲,这...据说,过去有一位高僧在学法的时候曾经向他的师父请教:法与非法的界限是什么?他的师父回答他说:对治烦恼则为法,...
学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,佛法不求透而自透。金以炼而精,镜以磨...
这个娑婆世界五浊恶世,实际上就是个大染缸。如果我们没有发出恳切地修道之心,在这里熏习我们的大多数都是不好的东...佛陀住世时,有位发心修行的人看到佛陀的僧团里,每位出家人都悠然自在,很是羡慕,便放弃家庭,加入僧团。 他在僧...
难得多种
【法相辞典】
【难得多种】 p1444
| 上篇:难行爱语 | 下篇:系念于身多修厌离 |
(一)指涅槃。佛教大小乘对涅槃之观点各异,小乘佛教认为涅槃表示灰身灭智或灭尽烦恼之状态;大乘佛教则具有积极性之...
阿字数息观
曹溪大师别传
续一切经音义
劫初
都会
陟岵寺
十诚证
持金刚锋菩萨
三种长老
十来偈
帕塔恰里亚
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经

流光如云相映成辉

受持八关斋戒的功德利益

恶果源于内心的失衡

「六大根本烦恼」是众生轮回之根本
走出忧郁与痛苦的四个步骤

智人治心不治境,愚人治境不治心


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师