乃譬喻众生愚痴,常为人我之争,而堕于三途恶道。据杂譬喻经载,昔时有一蛇,其头尾自诤不已,皆以己为大。头言:“我有耳能听,有眼能看,有口能食,行时在前,故应为大。”尾道:“我使汝去,故汝得去;若我不去,则汝不得去。”于是以蛇身绕木三匝,三日不已,饥饿垂死。头告尾:“汝放我,听你为大。”尾闻其言,即时放身。后头告尾:“听你前行。”于是尾在前行,未数步,即堕大深坑而亡。 p67
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(人名)禅师之号。讳原妙。宋嘉熙戊戌生。参云岩钦于北涧而得法。元世祖至元己卯,上天目西峰,入张公洞,题曰死关...(术语)大黑天之本说。前所揭之仁王经,大日经,三世最胜心明王经,理趣经,孔雀经,仁王经疏,大日经疏,及寄归传...指金刚界曼荼罗理趣会及理趣经十七段曼荼罗中之十七尊,指本尊、四亲近、八供养、四摄等尊。此中,四亲近系表本尊四...摩诃止观卷八之上所言,众生之病皆因六缘而起,即:(一)四大不顺,(二)饮食不节,(三)坐禅不调,(四)鬼神得便,(五...(杂名)印度之法有以齿印于证书者,如吾邦之拇印。杂阿含经二十五曰:时王以此语尽书纸上,而封缄之,以齿印印之。...【七种依止】 p0057 显扬十九卷八页云:论曰:当知由三种所依性故,薄伽梵说:七种依止。何等名为三种所依?一...(术语)深妙之总持也,梵语陀罗尼Dhāraṇi,译作总持。有四种。...(术语)观念之心,能照了诸法,故曰心眼。观无量寿经曰:尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。往生要集中本曰:...色界初禅天的第二天名,亦即梵辅天。...【所显得】 p0738 成唯识论十卷五页云:一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净;而由客障,覆令不显。真圣道...又作四不坏信。谓归依佛、法、僧、戒四者,即具有根力,信心坚固。 p1758...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...
三聚,是佛教术语,意为众生可分为正定聚、邪定聚、不定聚,指代一切有情。净戒 则强调以清净心受持戒律,二者结合...
问: 西方极乐的金碧辉煌和不轮回,是不是2000多年前人们在困苦生活中对美好生活的一种向往呢?还是对世人的一种诱...
寺院生活虽然封闭,但常会有一些消息传来,有的消息很让人无奈,前几天,一天当中,传来两个消息,一个是有个小女孩...
这感受是怎么回事? 业感原无意,苦乐随因异。 快乐跟痛苦是不能主宰的。四念处有别相念、总相念。虽然观受是苦,但...灯是佛教中的六种供养具之一。灯在佛教中代表智慧,因此,很多寺院每逢文殊菩萨圣诞日,都会举行盛大的供灯法会,以...
印光法师文钞续编发刊序 附录彻悟禅师十种信心 一函遍复 致郭庄悟居士书 复周孟由问心经色不异空四句书 诫吾乡初发...吃亏是福是郑板桥流传下来的一句至理名言,经过漫长时间的洗涤和锤炼,走到现在这个浮躁喧嚣、争端不断的时代,仍然...
我佛所说无量行门,皆是随机方便利益一切众生。而求其于方便之中殊胜方便者,则莫如持名念佛一法也。今略举其殊胜之...
一蛇首尾
【佛光大辞典】
| 上篇:一庄严三昧 | 下篇:一通 |
【现观次第】 p0954 如次第差别有多种中说。 二解 显扬十六巻十七页云:云何次第、能入现观颂曰:已成熟相续,或听...
高峰
伪经伪轨
十七尊
病起六缘
齿印
七种依止
深总持
心眼
梵富楼
所显得
四坚信
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

何谓「三聚净戒」

极乐世界是人们在困苦中对美好生活的一种向往吗

【推荐】恋爱时自己纯粹就是猪脑子

实法为安住,权法为调伏
供灯的四种清净功德

印光大师文钞续编
吃亏是一种智慧


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师