禅林用语。乃挥拳棒喝,表现禅机之禅语。系禅师接引弟子所用之严格机锋,以之驱除学人之恶见妄想。云门录卷中(大四七·五六○中):“世尊初生下,一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方云:‘天上天下,唯我独尊。’师云:‘我当时若见,一棒打杀与狗子吃却,贵图天下太平。’” p69
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(物名)禅林之佛供也。一华,二香炉,三烛,四汤,五果,六茶。见僧堂清规三。...【五事是萨迦耶非萨迦耶分别】 p0291 瑜伽七十三卷九页云:问:如是五事,几是萨迦耶?几非萨迦耶?答:相、通二种...(公案)临济临迁化时,据坐云:吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云:争敢灭却和尚正法眼藏?师云:已后有人问你,...见惑与思惑之并称。三惑之一。略称见思。即迷于界内事、理之见惑与修惑。见修二惑为三界分段生死之因,天台一家将此...为华严宗所立断惑说中之用语。又作一断悉成。华严宗以“法性融通、缘起相由”二门为根本教义,由此论说诸法“一即一...(术语)佛之法身无生灭,故云无生身。涅槃经九曰:如来实性喻如彼月,即是法身,是无生身。观经玄义分曰:定散等回...(术语)观生空之理之禅定也。秘藏宝钥中曰:生空三昧,知神我之幻阳。...子题:大德、僧、听、命章、假名僧、真实僧 羯磨疏·诸界结解篇:“大德僧听者,恐妄缘事,无情同秉,故初总告诫耳...子题:会正 济缘记·释立章悬判:“初果已去,见真谛理,理无异体,圣证皆同,谓之理和;故云 会正 ,即证圣也。”...【诸地等流】 p1349 瑜伽七十九卷五页云:问:何等名为诸地等流?答:一切地中,证得已后所有威德,诸加行道。...即围绕三千大千世界之大铁山。据彰所知论卷上器世界品载,以阎浮提等四大洲为一小世界,集一千小世界为一小千世界,...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
《法华经》会三归一,开权显实,开迹现本,皆成佛道。佛为什么要和我们说这些,就是要我们不能只是看到眼前那么一点...
明色阴相 首先看色阴─就是一切的物质世界,包括内在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫色阴。 体因想生 ...一天夜里,已经很晚了,一对年老的夫妻走进一家旅馆,他们想要一个房间。前台侍者回答说:对不起,我们旅馆已经客满...问: 如何对治修行中的懈怠? 慧律法师答: 对治懈怠很简单:第一,每天你要定功课。第二,尽量去团体,过团体的生...
又将没时,造善造恶,或下或上,所依渐冷。若不信有阿赖耶识,皆不得成。 这个地方是约着死亡的时候。即将死亡的时...
释迦世尊在世时,有一位有钱的长者,听闻佛法之后,感觉到佛的真理是世间上没有能比,所以是非常恭敬非常欢喜。这腊...
【原文】 若善男子、善女人,修五念门行成就,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者礼拜门,二者赞叹...
关于佛法的修证,由于众生同俱和佛一样的无陋智性,本无差别,但因迷于事相,各各造业不同,迷惑的深浅也因之各别,...
一棒打杀
【佛光大辞典】
| 上篇:一棒 | 下篇:一款便招自领出头 |
(术语)植于宿世之业因也,通于善恶。华严经七十五曰:宿因无失坏。求法高僧传下曰:宿因感会,今果现前。...
六供具
五事是萨迦耶非萨迦耶分别
临济瞎驴
见思惑
一断一切断
无生身
生空三昧
大德僧听
理和
诸地等流
大铁围山
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

跟无量宇宙相比,一点小事又算得了什么

我们的色身从何而来
多行善事就是自己最重要的贵人
如何对治修行中的懈怠

在生命相续中,阿赖耶识是非常重要的

修行必须要有一颗恒心

修此五念门,毕竟得生安乐国


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师