谓日晷过午一发许。盖言修行之人持斋之法，日正当午乃受饮食，若日过午一发许，则不当进食。 p79
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【鞞沙门】 大论云：秦言多闻，主夜叉，及罗刹。光明疏云：北水精埵，王名毗沙门。索隐云：福德之名闻四方故，...谓密教诸字门中，“阿”之一字遍布于身之一切处。大日经卷三（大一八·二二上）：“华台阿字门，焰鬘皆妙好；光晖普...(一)心髓与精要。即指法门之至极。又谓心性上精要之法义。 (二)全一卷。唐代不空撰。为金刚顶瑜伽略述三十七尊心要...（经名）一卷，赵宋施护译。佛说圣庄严陀罗尼经之别译。为童子带佩可避恶鬼之神咒，故名宝带。...（术语）正明之心也。楞严经一曰：唯愿如来哀愍穷路，发妙明心，开吾道眼。...（杂名）九山，七金山之一。頞湿缚羯拏Aśvakarṇa之译。山形得名。围善见山之山也，高广各二千六百二十五由旬。...（仪式）法会之仪式也。俗直指法会曰会式。...（人名）洪州高安大愚禅师嗣于归宗。归宗嗣于马祖。大愚山号。见传灯录十。...【般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别】 p0947 无性释七卷二十六页云：若立十种波罗蜜多；第六般若、唯是根本无分...【无漏尸罗】 p1067 瑜伽八十卷十三页云：又于四种住律仪中、诸戏论法、现所可得。若能寂静彼相；当知是名无漏尸罗...一、退法罗汉，即一旦得罗汉果，遇些恶缘，便退失所得的人； 二、思法罗汉，即惧怕会退失所得之证果，便想方设...八十八佛大忏悔文： 大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化，虽归元无二而方便多门，然于一切方便中求其至直捷至圆顿者，莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉： 第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主...
现代社会是地球村，和过去的时代不一样了，时间、空间都缩短了，人与人之间的距离接近了，全世界都是一家人，天涯若...
一个生死凡夫为什么加罪障呢？因为我们的生命当中，每一个人在流转当中，既有罪又有障，这种罪跟障的结合，就使令我...
当情绪的波浪生起时，学会做一个观察者，不分别、不评判、不逃避、不压制，看着它生、住、异、灭，如同波浪的起伏，...
第一句是百病皆生于气。 怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。 思则气结，思虑太过，气机...
出家真正要放下，然后要老老实实，坚持过着佛门这种清淡的生活。 每天定一些功课，自己能够完成，不要定太多。然后...
如果说善导二种深信简洁明快、直溯根源的话，那么蕅益六信则缜密详确、理事圆融，譬如侧看成峰、横看成岭，总不失为...
这个信愿是理观，持名是一种事修；但是你实际在操作的时候，你真的在念佛的时候，这三个是一体的，一句佛号信愿具足...
大哉二句，赞辞。大者当体得名，具遍常二义。以横满十方，竖极三际，更无有法可与为比，非对小言大之大也。真者不妄...
一发
【佛光大辞典】
| 上篇：一质不成 | 下篇：一磔手 |
【我执二种】 p0648 成唯识论一卷四页云：然诸我执，略有二种。一者、俱生，二者、分别。俱生我执，无始时来，...
鞞沙门
一字布身德
心要
宝带陀罗尼经
明心
马耳山
会式
大愚
般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别
无漏尸罗
六种罗汉
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
每个人的成就都是学习而来的
没学佛的人生是没办法规划的，因为做不了主
一切外境只是因缘的暂时和合而已
《黄帝内经》里的三句话，把疾病的起源都讲透了
每天定一些功课把它完成，慢慢功德就有了
蕅益大师的六信
信愿具足的判定标准
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚