一种信仰之譬喻。乃净土宗大德善导于观经疏中所说,谓道心之艰危。以水、火二河喻众生之贪、瞋,以中间之白道喻清净愿往生之心。道心之危,如人行狭道中,一边深水,一边大火,二边俱死。依此说而绘成图,谓二河白道图。[大智度论卷三十七、观无量寿佛经疏卷四散善义] p202
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(杂名)Jambunadasuvarṇa,又作炎浮檀金,阎浮那提金,阎浮那陀金,剡浮那他金。金名。其色赤黄,带紫焰气。阎浮...指闻顿教而顿悟佛道之机类。圆觉经(大一七·九二一下):“是经名为顿教大乘,顿机众生从此开悟。” p5704...(术语)无形曰空。有形曰色。般若心经曰:色即是空,空即是色。止观五曰:金錍抉膜,空色朗然。...密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶、阿摩罗等九识配于胎藏界曼荼罗中台八叶院之观音、弥勒、文殊、普贤、...世界之世,向久远推之,如云三世。三世者,过去世、现在世、未来世,是谓三世。...(名数)侍者当具八种之德也。菩萨从兜率天下生经曰:侍者具八法:一信根坚固,二其心觅进,三身无病,四精进,五具...亦名:剃发仪式、沙弥剃发仪式 子题:出家呗、自庆偈、解脱服、无相福田衣、形同出家体是婆塞、形同出家体犹是俗 行...(杂名)唐白居易,就观、觉、定、慧、明、通、济、舍之八言,各颂一偈,此八言为入道之渐门,故称八渐。见传灯录二...子题:绕塔法 行事钞·僧像致敬篇:“毗尼母,不得着革屣入塔绕塔。富罗不得入塔者,彼土诸人,著者皆起慢心,故不...指出离有为迷界之道。即菩提道,乃除灭烦恼、趣向涅槃之无漏正道。又指佛陀于成道之初所宣说之八正道,即:正见、正...【能熟解脱慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五页云:云何能熟解脱慧之成熟?谓毗钵舍那支成熟故;亦名慧成熟。奢...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...西边天际的夕阳,放射出最后的余辉,将与大地吻别。就在这黄昏的时候,佛陀散步在祇园精舍的附近,舍利弗尊者徐步跟...
每年的农历四月十四日是净土宗第十一代祖师省庵大师的往生日。与诸位净土祖师相比,省祖的住世时间是最短的,只有4...
有人问我说短期出家,你有什么看法?佛教本来没有一个短期出家的。出家就出家,然后出不成,因缘不成熟,乃至说一日...《阿含经》里有一则故事,是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。 话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里,四壁萧...
我们无始劫以来,众生的第八识有很多很多的这个界,这个界呢,就是善恶有漏无漏的种子。这个种子为什么叫界呢?因为...
一、厌离心来自智慧的观照 信、愿、行,愿这个科目就是谈厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌...人从哇哇坠地到老死病榻最多不过百年,这在历史长河里只不过是短暂一瞬。人的一生无时不与痛苦相伴,少时有少时的痛...
十五年前的除夕夜,一家面馆老板正准备关门之时,一个女人带着两个小男孩走进来,低声地喊着:一碗汤面!老板自动多...
二河白道
【佛光大辞典】
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凡四卷。北凉法众译。又作方等檀持陀罗尼经、檀持陀罗尼。今收于大正藏第二十一册。内容叙述佛应文殊师利之请问,说...
阎浮檀金
顿机
空色
九识尊
三世
侍者八法
出家剃发仪式
八渐偈
入塔法
出世间道
能熟解脱慧之成熟
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
鸽子的未来世

省庵大师的净土情怀

短期出家须慎重
虔诚一念包含无限

一家人,各有各的业力

如何才能生起厌离心
人为什么痛苦?


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师