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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

人天胜妙善果

【佛光大辞典】

指六趣中人、天二趣之果报。与其他四恶趣相较而言，人、天果报可称为胜妙善果。 p254

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缘起甚深由二因缘开示令浅

【缘起甚深由二因缘开示令浅】 p1307 瑜伽九十三卷十四页云：复次缘起本性，最极甚深；而有一能开示令浅。当知此由...

沤钵罗

【沤钵罗】　　亦云优钵，亦云优波陀。此云黛色莲华，又青莲华，龙依此住，从池得名。...

舌相

(一)为诸佛与转轮圣王三十二相之第二十七相，即广长舌相（梵 prabhūta-jihvatā）。诸佛与转轮圣王之舌广长而柔软...

明论

（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：五明...

宝楼观

（术语）观经所说十六观法中第六，观极乐宝楼珠阁之相也。经曰：众宝国土一一界上有五百亿宝楼阁，其楼阁中有无量诸...

七种食

（杂语）眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。...

道谛四行

【道谛四行】 p1238 杂集论十卷十五页云：复次道谛有四行相。谓道相、如相、行相、出相。何故名道相？因此寻求真实...

我异诸蕴住离蕴法中

【我异诸蕴住离蕴法中】 p0651 　　瑜伽六十五卷四页云：复次若计有我，异于诸蕴，住异诸蕴离蕴法中者；彼所计法，...

心不相应行蕴

【心不相应行蕴】 p0355 如行蕴中说。二解品类足论二卷十五页云：心不相应行蕴云何？谓心不相应法。此复云何？谓...

粗重心散乱

【粗重心散乱】 p1474 显扬十八卷二页云：五、麁重心散乱。谓内作意为缘生起诸受。由麁重身故；计我我所。...

四依

一依法不依人　二依了义经不依不了义经　三依义不依语　四依智不依识次六波罗蜜。而辩四依者。菩萨既欲学六波罗蜜...

日幢华眼鼓

指密教金刚界之五佛。即大日如来、宝幢如来、华开敷佛、莲华眼佛（无量寿佛）、天鼓雷音佛。 p1456...

【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

大乘离文字普光明藏经...

【大藏经】十小咒注音版

1、如意宝轮王陀罗尼南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...

【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

阿难说：「闻如是。」阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？愿佛天中天，普为说之。...

佛教不是宿命论，而是创造命运

释曰：上句标下句释，谓诸圣人，名正性定聚。造五无间者，名邪性定聚。（《俱舍论》颂疏）那么自余凡夫，其他凡夫...

七事得梵天福报

培福、种福不仅是世俗人的希望，即使是修行人也必须时时修福，如果一个人不修福报，只想得到解脱的智慧，那这种没有...

【佛学漫画】智者大师

智者大师的开创精神，让佛教在中国的发展有了夯实的基础，与中国文化融合，让佛陀的菩提种子遍洒在东土神州。...

高僧的眼泪

有一位中年才出家的高僧，住在离家很远的山上的寺院，由于传说他有很高的修行，许多弟子都慕名来跟随他。平常，他的...

学佛切勿执理废事

佛在《阿弥陀经》中告诉我们，现在这个时代是五浊恶世，所谓劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。见浊是指邪知邪见的...

功到自然就成

不说一般的人，就说菩萨的愿力，我讲个故事。印度的无著菩萨，他发明了法相唯识学，他在人间一有什么疑难，解决不了...

慧律法师《解脱后的心灵》

执著带给人束缚，使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣，行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著，摆脱...

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