出自般若理趣经初段说金刚萨埵内证法门之文句。一切诸法虽现种种差别相,然其自性皆为绝待清净,证悟此自性清净之理,乃离差别之妄执,自他共受永劫真实之大乐,是金刚萨埵之内证,即所谓大乐之法门。十七句为:妙适清净句、欲箭清净句、触清净句、爱缚清净句、一切自在主清净句、见清净句、适悦清净句、爱清净句、慢清净句、庄严清净句、意滋泽清净句、光明清净句、身乐清净句、色清净句、声清净句、香清净句、味清净句。理趣经以男女异性之欲乐,表显金刚萨埵内证之大乐法门,显示出烦恼即菩提之极义。理趣释以此十七句配金刚萨埵之十七字真言及曼荼罗十七尊,为其内证法。如左图所示:[大乐金刚不空真实三么耶经] p329
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1、梵语禅那,华译为禅定,略有二种: 一、世间禅,如色界无色界之四禅八定是; 二、出世间禅,如三乘行人...【究竟位】 p0702 成唯识论十卷十二页云:后究竟位、其相云何?颂曰:此卽无漏界,不思议善常,安乐解脱身,大...(术语)弥陀如来四十八愿之第四十八,使十方诸菩萨得三种法忍之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,他方国土诸菩萨众,...(人名)Bhikṣuṇi Āryā,阿姨者阿梨夷之略,梵语阿梨耶,译言圣者,今依女声曰阿梨夷,即比丘尼圣者之意,为佛...【缘起体】 p1300 瑜伽九卷十二页云:云何缘起体?若略说,由三种相,建立缘起。谓从前际,中际生;从中际,后际生...子题:未受大戒者出、说戒除人开鬼、六众、白衣前说戒、得通有二 含注戒本·戒经序:“未受大戒 者出 。时有比丘,...智顗所主张之天台宗教判。即将佛教诸经典之内容加以分类、解释。从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华...(饮食)食味名。慧琳音义七十九曰:游蓝是阿修罗王所食味也。或云苏陀,天甘露也。其状难名。...(术语)愿生偈之略名。天亲菩萨作。愿生净土之偈文也。净土论曰:我依修多罗真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。...(天名)焰摩法王也。司人之死命,故曰死王。无常经曰:死王催伺命,亲属徒相守。智度论十七曰:汝若生疑心,死王狱...【般若拘罗】 此云智积。净名疏云:观于实相,智慧积聚。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
原文: 若真知佛力,自力之优劣,则断不至犹执着于唯究自心,谓识得即是道,而不须念佛求生西方也。 古人如圆观,知...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,那么到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终是业力激发的时候...中国汉地佛教徒茹素的传统 当佛教从汉代开始传入中国时,来自天竺(印度)的僧人们就像我们今天见到的南传佛教的僧...这篇重要的开示我们分成三个段落来学习:一、家庭母教是天下太平的根本 二、今天教育失败的根本原因 三、劝勉大家...
问: 末学感觉在家人有负累,不能专心办道,希望等孩子长到十八岁成年之后,能够放下万缘,到清净的道场专心办道,...
原籍山东临清的李名儒,说了这么一件事。 在他的家乡有一位屠夫,买了一头牛。这头牛知道将被屠宰,用力抵抗屠夫的...1、问:家人不支持,反对我学佛怎么办? 师答:那是你没有学好。学好了,家人欢喜得很! 2、问:那怎样是学好? 师...
1最先根本文: 求生净土,信为最先。从始至终,信为根本。 2谛信不疑文: 念佛往生,但谛信不疑而已,何复拟议为哉...
十七句
【佛光大辞典】
| 上篇:十一识 | 下篇:十七地 |
指受苦之身体。亦即受地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等四恶趣苦之众生。 p3947...
禅定
究竟位
得三法忍愿
比丘尼阿姨
缘起体
说戒安置下众至不见闻处
五时八教
游蓝
愿偈
死王
般若拘罗
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

无论何等根性,均可了生脱死,以仗佛力故

临命终是业力激发的时候
食素与食肉之辩
家庭教育为天下太平之根本发隐讲记

在家人是否一定要到道场专心办道

牛为求生流泪下跪 屠夫绝情惨遭恶报
佛弟子们都会问的27个问题


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